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无极道心论

无极道心论

无极道心论
                          
                      邢晨潮



    修道的人(包括生活中的百姓)都应有一个生活的准则,那就是面对人生及社会的一种心态,确定人生的心态,把握时代的脉膊,确定人生的方向。才能在社会中的大染缸出污泥而不染,那这颗心如何做,如何行,首先得明白什么是无极道心。
    至善即道心,至诚、至真、至一即道心,何谓善,作事合天德、人德、地德、即为善,何谓恶,作事背离天德、人德、地德、即为恶。何为正,不杂有人欲思维作事,即是正,何为邪,杂有人欲思维作事,即是邪。有明确的方向,再行这颗道心,方能利于民,利于社会和国家,道慧圆满,才能往生天国净土。
  人心即天心,天心即道心,道心无求,道心无为,道心无私,道心无邪,道心无欲,道心无知,道心纯净,道心质朴,道心专一,道心无状之状,无物之像,道心无善无恶,无内无外,道心无人无我,无是无非,道心无边无际,无穷无尽,道心无阴无阳,无声无味,明了道心才是修道心要。
    道心无为,不为已而成已,得道。凡心有为,为已而不成已,失道。
    道心无为无求出三界,凡心有为有求堕三途。
    当今的社会,瘟疫不断,灾难不断,皆因人之心性,堕入到极其败坏的地步,失道失德,所谓,人心比万物都诡诈,坏到极处。世界各大宗教皆说,世界末日的来临,世人皆已为地球要毁灭,实际是人性的泯灭,人心失去良知,缺少了博爱,缺少了人间正气,多了份邪恶,人性成魔,天地不宁,人世间灾难不断,正所谓:天无道,天塌地陷。人无道,天灾人祸。地无道,地裂天崩。人心定,天地定。
    无为则道生,无邪则德生,无私则仁生,无求则义生,无欲则礼生,无知则智生。让我们这颗无极道心,圆融道德仁义礼智,转邪恶为正义,具有天地之善德,合天地之浩然正气,你自性之中,会自然而然绽放无极道光,善正者见之则喜,邪恶者见之则畏,外现祥和慈善之象,内藏广大慈悲之心,时时为众生离苦得乐为已任。
  当今时代的人,不断为已、为我,一味贪图享乐,被酒色财气外界所迷,争名夺利,失去道德仁义礼的准则,人性的心魔,导致社会局面的不稳定,人在这个魔性充满的时期,不遵守社会公德、职业道德,没有了国家公民的责任心、主人翁精神、民族精神和爱国热情,以至于小到家庭,中到工厂企业,大到社会的安定,灾祸一个接一个,皆是因为,人性被六识(耳、眼、鼻、舌、身、意)外界物欲引诱,无所不为,六神无主,邪性充满,人性的堕落,以致于世界动荡不安,人在无明之时亦魔亦佛,有为是魔。无为是佛。说到这,谈谈修炼界对出家的概念,什么叫出家,什么叫真真正正的出家,放下小家,为大家,名为出家,全心全意为人民服务,即为出家,毫不利已,专门利人,即为出家,道家讲性命双修,什么叫性命双修,很简单,全心全意为人民服务,就是性,毫不利已,专门利人,就是命,无私即性,无欲即命,正所谓大道至简,越是简单,就越难做。人道成,仙道成。
  修道的人,应把社会当成修养道心的道场,在日常生活中随时随地发生的事情,在顺境也好,逆境也罢,都能以一颗平和的道心去面对,诗人泰戈尔说:生如春花般灿烂,死如秋叶般静美,诗人都有这样的意境,何况我们修道人,都应坦然面对人生。
  无极世界的法,是开化众生,挽救人心,倡导世界和平,世界宗教大团结,共创和谐世界,和谐家庭。无极世界的法是贯通宇宙,包罗万象,妙不可言。众生想修法进入无极世界,首先,做到“五个有利于”,做有利于人民的事,做有利于社会的事,做有利于国家的事,做有利于中华民族的事,做有利于世界和平的事。你就在无极世界种下一颗善缘的种子。
  无极世界跟西方极乐世界往生不同,西方极乐世界带业往生,而无极世界必须无业无罪的才能往生,旧业销,新业断,绵绵不绝,抱元守一,反照本性而修无为之法,归无为之道,复归无极,本性复初,圆陀陀,光灼灼,至善至美,才是无极世界真种子,人心死,道心活,必成无极世界真道神,人心活,道心死,必是迷途路上徘徊客。愿万物苍生都应有一颗无极道心,无量天尊。

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