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金剛經第三堂課---《如理實見》分第五;《正信希有》分第六
 

楊柳枝頭灑清華,腳踏蓮台乘雲來,白羽衣裳福田賜,聞聲救苦渡眾生。

 

心意枝頭看塵埃,繁華只是過雲煙,莫沾莫擾心莫憂,一切只因煩惱張。

 

如理實見分第五

 

此章節所談,何謂「虛偽妄相」?佛法修習眾生,不可云各式類生相。不然一入類生相,易產煩惱之障礙。所談可以不可以身見如來否?何說不以登天求佛,不以身相見如來?若著一切相,即萬相俱發。三千大千世界,廣稱三千大千法門,或以人間世俗所講,三千大宇宙形體。若已入一相,必在一塵界空間無所遁離。法身常自在,心中求清淨,自在自在佛,唯有心不沾。一塵著於心,萬念俱叢生,人人皆體會,何畏塵著心。一塵雖不俱,哪怕此一念,開啟萬相門,墜入三千界。

 

以上所談之詩詞,是指一個微乎其微之念頭,如不仔細體檢,很可能變成墜入三千世界幻相的主因。人類往往在看世間凡塵事微乎其微,不須過於執念。執著是指不執意、不貪著、不攀斥、不固持此念、不產生大妄念,而非是「不時時檢省自己,是否心中已沾一微塵」。而這一微塵,很可能造成萬相叢生之門的開端。當一入萬相叢生之門,則三千世界立見,不指是你能看透三千世界,而是你已進入三千世界幻相門中。所談此義,非字義所解。可以以我們現在的肉身形體見如來嗎?我想否也。承接空間已不同,隸屬心態亦不一樣。此話必須怕你誤解,我必須把一字一字解釋與你們聽。

 

何謂「心態」已不同?此心非彼凡稱俗稱之心,而是你們現今用在星際的心,是星際的狀態已不同。如果要類比來談:人類現在生活的空間,是以這形象而存在;那麼佛國世界,不具任何形體,不具任何聲波,只以一意相傳。那如果統稱你們這星球叫做地球;那我們的星際那統稱另外一個星球。我想非是你們現在所言,我們是否為外星之人。我想只是要把這個比喻,比喻的讓你們更能精確的知道。

 

這星際的狀態已然不同,何能就你人類的肉身來見如來的層界呢?如然不斷執著在人類世界的形體、行為、思考,怎能真見如來?原本就不具相同的社會體質,怎能接觸到同一社會裡或是同一群體的因果連結關係呢?如然我們談:緣分一生成,必有往來分。你想與如來談一緣分,即使一句話、即使碰一面、即使坐下像現今侃侃而談天,那我們必須在同一層界也用同一方法而碰面。

 

前段時間我與太子爺詳談過,何以如要改變現今方法,而不再立現以前人世所知的俗世時間之法相而接觸呢?是因世人已以形體具象、思考邏輯、社會模式來判斷所有神明世界之組織。我想原本就不著物啊,亦不以形體現眾生,怎會有社會模式之依著?

 

而現今之課程,你在遠方,我亦在遠方。而現我們用人類語言與聲波交談,這故事你們謹慎思量。這就在鏈結一緣分,是因你還沒真思透我們心態的狀態,而無法進入我們的思考層界。所以你們無法真正與我們坐下詳談。因為陷在三千紅塵裡,心中垢著塵,法相萬叢生,心靈莫純淨。當這樣的能量訊號發散,怎能與我們接續上?

 

而為了能廣傳於世、廣傳於法,藉這一人聲與你們結下一緣法。透過這人聲,才真能與你們結緣,否然依然是「燒香拜佛前,口中言紛紛,世間行路難,只求佛祖佑」,依然還存在人世間,怎能真以這音聲傳達至佛所呢?

 

何然會以這樣的人聲來現世?只是不斷的警醒你們,真要破除這肉身幻覺。也非所謂你們所談,有你人類種族之比較與分別。我想,存在的模式不同,它原本就是這樣一個道理,而沒起分別比較,也沒有所謂的種族歧視。當這樣的觀念傳達之時,或許立於文字過於直接或坦白,人類的情智思考模式裡,會產生一抗性,做所謂人心之防護。防護什麼?免於被這情緒所傷害,打擊你們人類口中所言之信心,或你們心裡所有所談之自尊心。如然這樣來講,在「我國世界」裡,如然我們現在要互相來協調怎麼進入「我國世界」的思考模式。我以「我國」來談,或許你們比較能「著相」思考。我們所看,您所談之自尊心與信心,只是情緒中的一個感官知覺,亦摸不著、亦不具形體,就是你們口中所言一種感覺。如然這樣來看,把這樣的感知放在前提下思考,或許我們的生活模式,就存在你們所中的一種感覺亦然。你的情緒反應,那叫自然啟動。如然與我們接觸,或許就是你們啟動情緒感知防護的方法一般。有什麼很特別或是方法不同嗎?我想,只是一種意境的思維或方法的使然,也可能就是你們現今有人所思量的生活模式之不同罷了。

 

如證實分第五所談的情形,便是在告訴你們,要如何與「我國」的神佛如果你們所談神佛,你看看我怎麼形容我們生活的空間。如果你欲與我們生活國度空間的任何一份子溝通,我想這實相諦分五,就是在教你們這方法。而非是你們所談,一經高與高、低與低,著墨文字鑽研幾千年,實在深難無法解。無法解什麼?只未能解你心中那疑惑!因為未知世界、未知領域,因你未知祂因何而存在,為何而來到?所以不斷的探研、不斷的幻想、不斷的創造出屬於人類社會模式行為(屬於任何一個時代、任何一個歷史背景)需要的故事或是形體或是需要警世的模式而存在的任何神佛。我想,這皆是你們自己看待。

 

很多人所談:佛是否就是你?你是否皆是佛?我想你如然還學不會使用方法之下,這只是在賣弄文字解說,因為你尚不是,你怎會是?如然你學會的那一刻,你已跟我們用同一形體、同一社會模式存在,那你就是嘛!而非是「人人皆能成為菩薩」。我想這句話講的也特好,因為每個人只要能破除這樣的所謂思想邏輯記憶之障礙,就能進入這樣的層界,而使用相同之方法。那您當然也能成為一個你們口中所言的菩薩。

 

其實,你們用何如來稱呼、用何種文字稱呼我們,講實來皆不在意。因為何種文字已不再重要!為甚重重請太子爺不斷的傳遞你們訊息?你們口中神佛只觀於心,「當下一念生,天地皆有證」。只在乎你那一刻的意念傳達而心中的何種情緒想法,而非是你表象上做了什麼、你手頭上忙過什麼。唯一無法欺瞞是自己那顆完全紀錄、記憶的心。所有能欺騙的,只有著相的事物,包含這肉身,您都可以欺騙它。我所說至此,只在解釋這實相分第五。只是要告訴你們,我們社會的真實生活型態。我來此,皆不以佛自居,我也未道出何種名號。名號是你們分,形體是你們塑。於我來言,如果我不在意,是否就統稱是我初期所講緣法的語言我們毫無一往來啊!

 

 

正信希有分第六

 

剛剛如上我所言,傳達的正是五、六分所有的故事。即著我相、人相、眾生相、壽者相,這四相為什麼這樣來分析?你已在我自己自我的心中塑造形象當作如他,你是否已「已有一個相」。也就是初期我講:你自己先有「相」以後,就有所謂人的社會思考模式,你開始進入群組的生活幻境。著了所有相,時間空間已不斷延續。因為溯果求源,你已不斷在跟過去所有的形象接軌,你也與未來的形象接軌,你陷入時間洪流所有的幻境記憶中。當然就是我剛所講:「別因心中蒙一微塵而不在意,因為你已開了萬相法門。一入萬相法門中,你就幻境叢出!」所解的五、六分,所談你們細細思量。

 

我只提出我們所看之經典真正要訴說的方法與含義,別執著文字上不斷鑽研。我們亦非人世間的學究,也非來這討論文字細說品味,只是想要把我們社會(這樣來談你們可能真能著一小相)只依我們社會所生活的心態、方法告知你們。我們靠什麼而依存?而我們為何而來?因為曾經在某一世代,我與你們產生一緣法連結,而你願意追尋這份知識,而我也願意傳達你這份知識罷了!

 

所結下一份緣法,非是強求。你給我一泥塑菩薩,我亦不想要。你給我一高官豐厚,我亦不想要。因我們所看的、所想的,跟這社會截然不同,怎會是你所覺你要,而我即能接受?這就不產生一緣法。緣分因此而來,只看互相往來否。如你去,我不來,那緣法自不連結。何謂心自在?即在此緣法!你來乎?一切皆隨卿。我想這一課談論至此。等等請你們口中那位濟佛來與你們聊入世之法門。阿彌陀佛!善哉!善哉!

    

長嘆一聲古與今,縱看世界幾多年,莫說歷史洪流事,唯有正氣古長存。

莫說英雄常氣短,徒嘆明月空照城,仰望星際求法緣,一飲一啄皆現機。

縱古英雄豪傑悲,只為當自正法氣。心中長存貪嗔念,交叉多變行世間。

古代流傳常倫規,至今縱然如敝帚,莫有人來皆為恥,只有空笑此法癡。

天地皆因正氣生,如然人世無法紀,罡辰不守狡多變,孰人能嘆天與地。

  

我等看現今人世,如詩中所言,中國歷代悠久文化長傳於斯,忠孝節義全憑一正護國。能歷久不衰,皆因民心純正。歷代皇朝,何因腐敗?何因滅亡?皆因心中雜念叢生,詭譎多詐,正道反被逆道所噬。綱常一出亂象,世道必然紛亂,人心炎涼背棄正道而行,即產生敗亡。亂世一生,才有一身英雄膽。所有歷史英明豪傑,哪人不出於亂世中不出於戰禍烽火而成名於世?因為世道悲苦道急,只求一救世明星出現。您怎不知,才真可悲?如然人心純正,綱倫有本,何苦要出一明星救你們。如然問我否有,如世道果然平順,我做何看倌?

 

徒留一身功名流千古,寧可世道人安樂。不傳英名顯於斯,沒沒無聞亦歡樂

 

此言含意:今日來到於此,只講訴說一歷史故事與眾位合聽。仔細品量,吾剛所講之歷史涵義,你們必可知情。為神為佛非吾等之願,寧可當下世道綱倫正常、風調雨順、人民安樂,何苦出一名名留千古卻也是一亂象所產生之神祈。寧可沒沒無聞,也要這世道綱倫正常。而此種狀態,皆產生在人心怨嘆。綜聽菩薩一言,真為你們現今之眾生炎涼世態想掉英雄淚呀!

 

而所有人亦把現今因產生之亂象當為正常行為長存於心,已不知你們慢慢走向敗亡之路。吾等曾於世界洪流裡,在歷史曾經流芳千古。現今之亂象,已然走向末期。如然再把這綱倫顛倒,當作正常之心態。可能會再有一降轉星君,成為歷史上威名顯祖之士。可是這背後所肩負的有多沉重!你們好生思量起。

 

因已忘記身處何世界、產生何狀態,老夫現今把我歷經之時代之故事誠心說與你們聽了,你們真仔細思量。非是責罵,非是羞辱,也非體檢,莫過了一個在千古世界曾經存活的歷史人物,訴說一段經驗與你看待。現今社會綱常亂象,我曾遇過。如然繼續走下,我怕要出好多英雄豪傑,才能平息啊!

   

(等等啊,大家休息兩分鐘,別冷汗都出來了啊!)

 

人生難得偷點閒,飲酒作樂兼聊天,看看旁人臉上形,冷汗直流腳發抖。

 

師父法相輕鬆行,一入世間紅塵法,接近人性為始然,看透人性之炎涼。

 

只為救回眾生苦,相談甚歡入紅塵,你談俗事我也談,你看紅塵我亦看,

 

你來沉迷我也迷,只陪眾生浮浮沉。

 

何謂佛法精修班啊?今天讓你們見識一下啊。這你們口中所言何謂入世法?入世法都生活裡面,然後還要讓你們檢檢點點,然後還要順應你們現在需要的開心的生活模式。師父都有設計,所以師父設計的蠻好,你們用我方法蠻開心啊,也蠻新奇。剛剛所言叫「出世法」,我看看你們要佛法精修要學這塊啊,真的要能真出世,才能有辦法修行啊!

 

剛剛兩位。一位菩薩,您知祂從那來?前面一段詞啊,祂說:「柳枝遍灑三千界,腳踏蓮台祥雲現,白羽衣裳賜福田,三千世界聞聲苦。」這故事我們看,跟師父學習這麼久,這裡好幾個學生跟我相處蠻久,也讓人學會師父這吟詩作對功能。學不會也要聽的懂吟詩作對嘛,不然給人家笑說師父這班學生這個文學素養挺差啊。可怎麼辦?這樣一講,中間師父就告訴你們當日故事,那就是我們講白衣大師來說笑話。哈哈!他叫我說你口中的濟佛來一下,我就來了一下別人,哈哈‧‧‧我在旁邊納涼、納涼。

 

下來一個你們最熟悉之歷史人物嘛關雲長,欸就說你們最厲害嘛,關老爺正氣凜然,領兵作戰、英勇無敵、殺敵無數、提升正氣。對啊!嚴苛律己。大家提到關老爺,小嚇到啊!看到我師父怎麼不嚇到,欸你們可過分啊。欸都是在開玩笑。祂真來!我想連祂都真來,那只在述狀一個所謂回朔歷史的故事與你們看。眾人只看到歷史背景成功一面,未看到這成功所帶來何事。最近我與太子爺在教育這兩小,一個人世間看世界的角度。何謂好事?何謂壞事?因大好事不免帶著大壞事參半而行,在教他們看一個世界觀,欲得大利益者必付出大代價。好啊!給你一個大機會,給你一個大位子坐,你必付出大代價。你如問我與太子爺:是好還壞?你問我好?我也給你三個杯;你問我壞?我也給你三個杯;結果你問我啥?我只告訴你,大利益必要付出大代價,你說好或壞?好很好啊,得大利益者啊,好啊!好的不得了!但是大代價到底是好還是壞,你一定跟我講:壞啊!壞的不得了!

 

人世間所有故事不皆在好壞參半中來?你怎不把這事體檢清楚計算一下。只看到大利益之所得,而不看到所有大狀況之發生,損害有多嚴重!如然嚴重過了頭,剛剛就像你們講、口中言。雲長、雲長兄、關老爺、伽藍菩薩亦好,祂的看法與你們完全不同啊!今天千古流名、萬古流芳、人間之神,世人萬萬千千禮祭權傾。祂自己看法:祂寧可當前在那一世時,太平盛世,人心綱常正常,祂也不想封這神。為啥?那個世態的轉變,造成多少生靈塗炭啊!為啥封神,你懂嗎?絕不是佔了大功,絕不是忠肝義膽,絕也不是愛國報忠。您看剛剛那思維邏輯,是否寧可捨去啥都不要。祂是悟透所以證佛位。是你們所想嗎?是世間所講那故事,那我講黃花崗七十二烈士你們把他去當神好了?那一個人不忠肝義膽?那一個人不捨身報國?所有打過仗拋頭顱灑熱血的我想全成佛嘛?非你們之中所想,也非是祂戰功彪炳,祂不是,非是如此。剛剛祂所講,真的!真的!你仔細想,祂故意現一法身相在追朔:生命即將到頭結束那一刻,心理所真想傳於世的方法!

 

你們真是有緣,能讓祂現這法身相與你們,寧可拿祂自己作一借鏡給你們,你們好生思量!絕不像你們心裡所想:機運好嘛,逮到大機會。今日他如沒打仗,祂只當小兵,你認識祂?你不認識祂是吧。這個所言多麼威武,身高三尺六丈,手拿丈八金刀,真的嗎?我想祂不現這法身相已然很久。為啥?您看祂剛剛所言,語中充滿著叫什麼?成一歷史大將,必血流山河啊!後面所背負的,太過沉重啊!這才真的叫智慧嘛。這才真正在看這大千世界嘛是吧。成立一個民軍,打下一片國土,真的叫血流山河啊。祂當下想法:寧可不要啊!

 

再來,換我師父講講一看法。現在你看:這修行法門到後來教導你們,這叫「入世法」,剛那叫出世法。比較完了,佛法精修要能夠分辨出嘛。怎麼自在啊?你出世人用出世那一套嘛,你熟悉嘛!你不熟悉的用師父我這套入世嘛。何謂開玩笑?我們講要有點智慧嘛,人生閱歷很夠才能跟人家開開玩笑。不傷和氣、無傷大雅,兜著圈子修理他一下。欸作作夢,那玩笑開的自在。為啥?因你心中無動念傷害旁人,你只是幽默一句。我想,誰怪您?除非啊,嘴巴已習慣去講一些不良之話語,那是因本身邪惡,怪不了別人,你別來問我。就習慣講一些不三不四話已經習慣,不這樣講一下覺得不會說話。真不曉有人這樣教育的話,那我真要請教一下,到底是哪位教育啊?哈哈‧‧‧‧

 

師父這個玩笑都是先罵人,罵的可兇,可是大家聽完以後不敢罵我啊。非是我是師父嘛,我只沒講誰。結果全部搬椅子去坐啊,對號入座。心虛啊!這就你們講人間所談廟的故事嘛,走在雲端裡,手拿一拂塵,高來高去嘛。不指名道姓講誰,每一個人都有問題,所以每一個人都心虛,為啥?你仔細想想,如然心中很直,那師父隨便亂開玩笑,你會一笑置之,很開心啊!怎麼我一句,所有人全心虛?你們看,你們這幾個算善根比較俱全,才能跟我在這碰面,遇到幾位菩薩下來跟你們上課,做實體的演練給你們看。你們還算善根俱全欸,你們就已經虛成這德性。那完蛋,外面啊,如剛才關老爺子講的真的是綱常顛倒啊,人心不古世態炎涼啊,這已經快變成祂門那個古代那時候發生戰亂了,那個末期。你仔細想想,講的有道理。

 

再談怎麼自在?菩薩剛講一句話:緣份有一來往,叫往來,那叫緣法。你不來我不去,緣分隨緣自在。這故事不簡單嗎?難道人與人之間一定要每天笑來拍拍一下啊嘿嘿嘿嘿三八一下,或是大家每天不斷講笑話,那才叫好朋友,生活才不無聊,生活才真有情趣?難道不能循規蹈矩過生活嗎?大家講話不能談論有節有禮嗎?唯一只有一點嘛:有節有禮太難過,我學不會,沒規矩。對吧。就想跟他開玩笑,表面看不清楚,但是有去做是為啥?就是不太想做、太難過嘛,看能不能找一缺口,放你們一條生路啊。師父說:「可以!」為什麼?包含幾位神祇看法皆自然,做得到的就做到!剛剛叫「出世法」,現在叫「入世法」,接著隨口亂講話開玩笑叫入世法!我比較生活化,你適合哪種方法,你就在這方法裡活著。你適合哪種方法,你就出世去修行用另外一種方法。何能解離對錯?

 

可是呢,修佛修到最後,不就是要跟菩薩同在嗎?勢必要進入「出世法」。那在什麼時間點,就看你人生圓滿,沒你放的下嘛。沒人逼你啊,師父也不懲罰你啊。我跟你講,有時只是嚇嚇你們這些臭小子。為什麼?因為怕你們習慣改不掉。要你們養成之下,所以師父講一些話,先讓你們嚇死。對吧!怕什麼?菩薩畏因啊;眾生怕果報,怕除福除德。到時沒錢可花流離失所,不然就是一身病痛。對吧。不然就是生意不成,然後股票輸一堆錢,然後到最後家破人亡。哇!不行,除福除德太嚴重,我要遵守規範。你們搞錯啦!與眾神明,只想給你們有一個驚嚇過度,讓你們先學會管理自己。甚麼除你福、除你德?我閒著沒事幹啊!

 

為啥?都已不想入世,只是為了現這法身相給你們。能夠一同手牽手、心連心,一同同在,大家同樂。不然,你們哪學得會?就要現這法身相,把你們這群滴溜進來,先讓你們接續的所謂「出世法」這些神明,真正用出世法研究。可是最終還是要走到這條道路上,早走晚走嘛。也沒叫你剃頭出家,也沒叫你拋家棄子,你何苦不早點做?先把自己規範起來。不是教你矯枉過正,突然變不敢講話,不然做錯什麼事,突然怕一句話講錯後悔。

 

你們這群笨徒兒,可不可以活得學我有一點點智慧啊?稍微自在點嘛,滴溜點,心存世念就好了嘛,你又沒欺負人。學會不去批評別人、別製造事情詆毀者。沒道理說,他都不准講,生活不自在。那這樣你去當木頭算了,教你修行幹啥?那我找一塊地把你們一起種著,每天去看看就好。欸這可妙,這不是罵人,師父很喜歡說說笑笑。

 

剛剛那問題,有人上網問我,我已在回答啊。這樣還有問題,網上可對談,師父很自在啊!這幾日上課太輕鬆啊,所謂一師四用,怎麼用?用四堂課不是一個老師四個用嗎?那就變佣人啊!那不行,總要叫幾尊神仙,來談談來聊聊,對吧!不然上課太無聊。總忙我這老人家,我也受不了,是吧。到時候我又當惡人。您看他剛剛講話,我出來收個圓,才是我專業嘛。我喜歡啊!你看看又回復那個老濟顛,你們看到我挺開心啊!好人我可會做啊!不能讓好人壞人都我幹,那就身分角色錯亂啊!

 

您看看,剛剛真的有很多的預警。不是看到神仙也不是看到神佛,大家討論說很開心:看到神啊,好多神蹟。不是!是真正祂們講的話、所現的相,是要你們真正能從心裡解離跟悟透自己!碰到誰都不重要啦,只要你學會剛剛菩薩講的方法。祂在介紹,介紹什麼?就跟外國人跑到你家一樣,跑到你們國家,要跟你交朋友,您能懂嗎?他要先介紹一下。你要了解一下他民情風俗嘛,國家文化背景嘛,你才有辦法跟他交談嘛。再來兩邊要學會一個共通語言啊,不然你講台語他講烏拉圭話,誰聽的懂啊?語言不通沒辦法。

 

現在祂就在介紹祂的國家給你們深深認識,你們要了解那文化嘛。這叫什麼?就是以前如果在社會生活,就像現代大陸一樣嘛。移民加拿大是嘛?哎啊,這風潮可熱啊!叫你們移民啊,那移民你要幹嘛?第一要先考托福會語言嘛;第二你去那邊要有謀生能力嘛;第三要了解人家文化背景嘛;第四你去那邊合得適嘛;第五你要接受體檢過不能帶疾病給人家嘛。人家才准你移民!故事這麼簡單,如果說為啥修行修到最後要昇天,這樣有沒簡單一點!

 

真是的,為了要讓你們懂,沒事每次都在詆毀我們自己的國家,我都快變叛國賊!對吧?佛國世界在你們人類眼中多麼高大?我把它講的像加拿大移民。欸可真是的,這樣你們懂嗎?你們真懂就好,如有疑問現在可開始發問。心情可好!來了菩薩不需要我一直搞啊。那老僧告退,準備跟大家聊天去啦。

 

阿彌陀佛心自在!

 

汝子有佛見佛緣,皆因善根常聚足,心中長禱佛國國,才能得見碰一面!

 好生保重,願你們真的善根有緣能與祂們真碰面。而真願意你們靜下心,好好檢省一下。祂們所談,真的就像師父所講。祂們在介紹祂的國家國度語言習慣與民情風俗與你們,希望有一天,你們這幾位與我結緣份,都能移民過去啊!

沒別送你們,阿彌陀佛心自在!

 

如理實見分第五

 

「須菩提!於意云何?可以身相見如來不?」「不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。」佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」

 

正信希有分第六

 須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?」佛告須菩提:「莫作是說!如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實。當知是人,不於一佛、二佛、三四五佛,而種善根,已於無量千萬佛,所種諸善根。聞是章句,乃至一念生淨信者;須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生,得如是無量福德。何以故?是諸眾生,無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相,亦無非法相。何以故?是諸眾生,若心取相,即為著我、人、眾生、壽者。若取法相,即著我、人、眾生、壽者。何以故?若取非法相,即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:汝等比丘!知我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法?」

 


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