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金剛經第二十二堂課- 〈無斷無滅〉分第二十七
 

 

金剛經 第二十七分 【無斷無滅分】

一、               無斷無滅分

須菩提!汝若作是念:「如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提!莫作是念:「如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提」。須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。」

二、互動式課程

師父:二十七分啊?

學生:是。

師父:這一課有沒有又看白話文解譯啊?來來來,字面解譯來,司儀來解釋一下給大家聽,字照字面解譯,翻譯,古文通知,你的主播時間開始。

學生:好,翻譯,「須菩提」這是個人名,然後「汝若作是念」,你如果這麼想,「如來不以具足相故、得阿耨多羅三藐三菩提。」這是如來如果沒有具相的話,就可以得阿耨多羅三藐三菩提,「須菩提」,如來就叫這個人「莫作是念」,叫他不要這麼想,「如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。」就是,如來如果沒有具足這些諸相的話,就可以得阿耨多羅三藐三菩提,須萻提,如來又叫這個人,「汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者」,如果你有這種想法,你帶著這種想法來發這個阿耨多羅三藐三菩提心,來說諸法斷滅,師父,這個諸法斷滅我不會翻。

師父:就是斷四相,所有的法也皆不是法,所有東西皆是不復存在,斷滅。

學生:哦,是所有的東西都不存在。

師父:是是是!

學生:「莫作是念」,就是不要這麼想,為什麼咧?「何以故」就是為什麼咧?「發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。」就是說有發這個阿耨多羅三藐三菩提心者的人,他不會說這個諸法斷滅。

師父:「於法不說斷滅相」,有法也無法,有相亦無相,為什麼這個諸法斷滅或於法不說斷滅相,這你提解不出來,因為你用字義解釋嘛,字義沒得太多解,對不對?

學生:對。

師父:來,志強,換個講法。

學生:好。

師父:為什麼諸法會斷滅?諸相也不復存在?為啥?這是上了二堂課做了二重次的思考,什麼思考?阿耨多羅三藐三菩提,就是在得什麼法,得什麼?

學生:無法可得啊。

師父:當然無法可得,我是說阿耨多羅三藐三菩提就代表證佛家位,對吧?

學生:對。

師父:是吧,是得了正道正念才脫離人間劫相之果,才能離苦得樂,那離苦得樂去到哪裡啊?

學生:離苦得樂?就自在了啊,沒去到哪。

師父:去哪裡了嘛?

學生:去哪裡啊?沒有去哪啊。

師父:對嘛,沒有在哪裡?

學生:還是在這裡,都沒變哦。

師父:都沒變嗎?還跟人一樣生活嗎?

學生:嗯,生活還是一樣。

師父:生活還一樣,那穿衣服?

學生:但是個人的感受會不一樣啦。

師父:哦,真的嗎?

學生:應該是。

師父:真的嗎?那佛陀也穿LV哦?

學生:這樣說就具相了。

師父:這真的叫具相說和不具相說,打破人間對靈魂世界擬人化的思考,就是二種不同存在的空間與生活模式,或許說共存也可並存,或許根本不交集,二種不同的生活模式怎麼能用具足的相,擬人化的社會去看,當然看不懂,對吧?來!現在這個人要穿衣服、吃飯,甚至飲酒作樂,看影音,很想請教你,讀書的時候有沒有讀過電路或電子學或科學?自然科學?

學生:有讀過一些啊。

師父:你有沒有感到那個所謂的電離子結構,化學分子結構?

學生:看不到啊。

師父:肉眼看不到,那要用什麼看?

學生:用什麼看?拆開來看啊。

師父:拆什麼拆啊,電視機啊,化學分子。

學生:用儀器看啊。

師父:哦,儀器看,很好,所以肉眼看不到對吧。

學生:對,沒錯。

師父:然後拿二條電線,你只看得到電線,對吧,你看的到電嗎?

學生:看不到啊。

師父:你怎麼被電到?

學生:有電流啊。

師父:那它真有電,對吧,這樣啊,只能看到二條線在那傳導,對吧。

學生:對!

師父:如果一個電離子,回歸到一個電離子的時代,電離子的時代,現在不是人了是吧,它會一樣跟你們過生活嗎?

學生:不會啊。

師父:還是正電接正電,負電接負電,對吧,只要不讓電力流失,呈現平衡穩定狀態,就一直有個電磁場是吧,你信不信我家的世界就長這樣?

師兄:信,很單純。

學生:哦,得阿耨多羅三藐三菩提,如果在人間講法,那不能講具相,因為到那世界沒有相,可是你們這個世界有相,怎麼辦啊?所以真有說過法嗎?沒有,因為那個法,非真正的正法正念,也非我們世界的存在模式,是吧,不然我們如果太堅信我告訴你的法,也就是如我講師父來輪迴也變成你們,要穿衣喝酒,對吧?

師父:來,自強,回歸到這樣的二個世界思考,諸法斷滅,你能理解了嗎?

學生:好像有點理解,不過又說不出來。

師父:說不出來?你剛問的那個化學分子的結構裡面有好幾個圓圈圈,圓圈圈裡還有支架把它架起來,才產生一個分子嘛,對吧!用顯微鏡看,是吧,那個加這個等於那個,是吧,沒錯吧,那個拆開也很可能是各自獨立,結合起來是一個分子,它也可以把它分離出來,是吧?沒錯哦?那就做這思考,看一看你為什麼解離不出諸法斷滅的原因,因為你一直用人類社會的價值與社會學來看這部經典,再看看一下,今天的司儀真的是賺到。

學生:對,真的是賺到了。

師父:來,再看什麼叫諸法斷滅,人世間各種辦法,各種文明集大之所累積的歷史文化傳承與社會的結構,皆為俱相,如果俱相當然得不了阿耨多羅三藐三菩提,得不到那世界真實的感受,你當然脫離不了肉身現象的障礙,也一直活於幻相之中,所有的法,皆非真法,所以無有對錯說,對吧?

學生:對!

師父:這無有對錯,如果以二個世界來評判,那生活的模式不同,存在的狀態現象也不同,怎麼憑判啊?來,再看一下什麼叫諸法斷滅。

學生:諸法斷滅,這沒有什麼法可講吧。

師父:人間世界,自強,我引導一下啊。

學生:好。

師父:為啥一直會搞不清楚,佛!真正的佛心怎麼契合,對吧。

學生:對。

師父:人類社會的文明裡,用邏輯思考根本無能為力。

學生:都想不通。

師父:要吃飯嘛,要賺錢嘛,要買房子,出門要有車還要坐飛機,什麼都要花到銀兩,對吧。這根本想不出什麼諸法斷滅嘛,對吧。一、沒有企圖心賺不了錢,每天在家不想出門。二、這人世間所有人都具攻擊性,而我變得非常温和與善良,我好像看似不斷吃虧,那我也很可能變得沒競爭力的那個,對吧,沒錯?

學生:對,沒錯。

師父:會不會有這個感想?

學生:會。

師父:會嘛,可是就如師父開始上課所言,這是一部移民手冊,要一直訓練這樣社會文明,產生進入靈魂界真正的思考,勘解人生,你必能看到所有不良的妄念,每一個人包含自己,我們講如太子爺講說怎麼契合這二塊?人間與靈魂嘛,修行還要生存嘛,對吧,沒錯吧。

學生:對。

師父:兵家所言,知己知彼,百戰百勝,不出一兵,永遠求二方之和平,是為迂迴前進防守之防堵敵人之前路,防堵敵人之前路啊,而不傷他毫髮,這有沒有太深奧啊?

學生:有,滿深奧的。

師父:我想講這故事,這是一部移民國度的經典,移民書,對吧。

學生:對。

師父:那什麼時候可以全然用得到啊?

學生:移到那裡的時候。

師父:哦,很好很好,那你現在還在哪裡啊?

學生:現在還在這裡,還沒移。

師父:所以還無法全然適用,是吧。

學生:對。

師父:所以,這個是要把心理建設完成對吧,就我要準備好學習好那個文化到那個國度,時間一到,移民一到,我就要用這個方法才能全然到那裡,托福考要考完,對吧?托福考要考什麼,用這個肉身有價值的邏輯來判斷考什麼?

學生:考英文,考當地要說的話啊。

師父:哦,當地說的話現在還別學,當地的話在那裡,用這個肉身來分辨。

學生:當地的話哦,就當地才有在講。

師父:當地用的方法,都叫做訊號傳遞,對吧,二個電離子怎麼溝通啊?

學生:接在一起,正負極接在一起。

師父:要接之前會散發出那個訊號源才會接觸嘛,對吧。

學生:對。

師父:自然科學二個電離子要結合在一起,其實它已經在很遠,遙遠的地方發出頻波而互相吸引而來,對吧?

學生:對。

師父:我們的語言,訊號的傳遞,沒有聲音,沒錯吧,聲音要靠空氣的傳播,要靠有磨擦力的世界的傳導分子,才能震盪出聲音,對吧!所以,如果以科學角度計算,那個速度很慢,對吧。所以我們傳導不須透過這個媒介,對吧,那適用在我們的世界,對吧。那你身體裡,如果也具備這樣的設備,我們把它用最簡顯易懂的話來講,肉身與心,拖福考就考那心叫語言嘛,心裡深層的語言,是吧,沒錯吧,那你托福考應該學在哪裡?是肉身嗎?

學生:不是,學在心裡面。

師父:哎呀,很好,那如佛陀講,祂能觀照世界原因是為什麼?心裡夠純淨,祂只有訊號傳遞源,是吧。

學生:對。

師父:我們講,人與人之間的生活,會不會有磁場效應?

學生:人與人的生活哦,會啊。

師父:有沒有養過小動物啊?

學生:有啊,養狗。

師父:狗啊,很好,這樣大家就能瞭解,請教你好人壞人牠何如分?

學生:好人搖尾巴,壞人用叫的啊。

師父:為啥牠知道,牠也沒認識他啊,對不對啊?

學生:對啊,牠用感覺的吧。

師父:哎喲,很好,這是一種訊號的發射,對吧?

學生:對。

師父:表面可以裝得所謂禮多人不怪,所有迎合,動作表相也可以温文儒雅,看似人間大戶,高道德標準對吧,內在如果存在一股所謂的惡念訊號,其實是不是源源不絕的在發散啊?

學生:會發射出去。

師父:哦,那小狗叫以外還會做什麼動作啊?

學生:會咬人。

師父:不要說會咬他,離他很遠,對吧。不跟他接觸,是不是這樣啊?

學生:對。

師父:自然而然的離開他,不會被他的語言、手法、包裝所障礙,牠連聽他講一句都不會,對吧?

學生:對。

師父:那人與人間相處,如果你也夠純淨,適用在人世間的社會,你是不是很不容易被人所謂你們講的,欺騙、傷害,因為你自然會去找善念發射的群體接近嘛,沒錯啊。

學生:嗯,對。

師父:我再請教你,上班上那麼久了,那個地方也爾虞我詐的,辦公室就最喜歡鬥爭嘛,權謀,對吧?

學生:對。

師父:還要表面笑裡藏刀,才殺得死人,對吧,殺人之前還要殺得有藝術,還要有一點點要讓人覺得爽快,對吧。

學生:倒地還要說謝謝!

師父:啊?

學生:被殺了還要說謝謝。

師父:對對對對對,完了還要裝好人。

學生:對。

師父:沒錯啊,所以如果你學會你會不會被蒙蔽啊?請教你這幾招用都是什麼啊?

學生:啊?

師父:笑著殺死人,還要摸他頭,最後被他殺死,然後跟他道謝,這用的是什麼方法啊?

學生:賤方法。

師父:欺瞞,蒙蔽,偽善,喬裝,對吧。

學生:對。

師父:小狗會不會被他騙啊?

學生:不會。

師父:因為牠已經感覺到他散發出來的惡念頭,對吧。那通常會被他騙都是因為被他設計的狀態所蒙蔽嘛,對吧。矇蔽的原因是因為那個方法太美妙,自己也很想要,領著毒藥就一路去,最後還跟他講,很好喝,爽死了。他還叫他一路順風,對吧,有空再回來領一顆藥,如果你毒得還不夠,死得還不夠透還可以再回來一趟,如果你感覺得到這些危險訊號,是不是如太子爺剛所言,兵家制勝之道,知己知彼,百戰百勝,只會圍堵他的前路而不傷他毫髮,謂之真善,對吧!

學生:對。

師父:因為有能力看懂他在做什麼還不傷害他,謂之真善,對吧。

學生:對。

師父:只是讓他知難而退,然後自己也能立於平穩之地,對吧。那二造怎麼平衡有沒有一點小小的概念啊。

學生:有,有一些概念了。

師父:那,這一招適不適用於人間世界啊?

學生:非常適用啊。

師父:為啥要調整你們的心性,不爭不奪,不與人計較,而讓你們看透這就叫正常的社會現象,是因為如果你們能解離出來,能真的心裡考上托福考,你們也能夠如我們一樣看得懂人間世界所有的善惡之念頭,不叫對錯事,那你們自然就能充分運用。可是,如果你們解離出來只看到惡,而你們的情緒與人類思考結構都還在,你們只會與眾生相殺為敵,而你們只會進入更毀滅的階段,瞭解啊?

學生:瞭解。

師父:因為你知道他要傷害你,你就趕快把他幹掉嘛。

學生:會很生氣啊。

師父:當然嘛,就像小狗,你想扁牠,打死牠前牠還要咬傷你二、三口嘛。

學生:對啊。

師父:有聽到吧?

學生:有。

師父:小狗,你如果真想打死牠,牠會不會知道?

學生:牠知道。

師父:牠知道對吧,既然要死,牠拚了命也跟你拚命要咬你二.三口,是嘛。

學生:對啊,這樣不吃虧啊。

師父:二敗俱傷,沒錯吧。

學生:沒錯。

師父:很好,那是不是以衝突矛盾帶來建立更大的衝突與矛盾,也不就是惡性循環,所以要讓你們看懂我們的真正的移民法則,才能夠怎麼跟世界接軌,為啥師父一直講,佛經可以用在世界任何一個角落,任何一件事,對吧。

學生:對。

師父:沒相,如果沒有現象說,誰的包裝能在你面前起了作用?

學生:就沒辦法。

師父:誰的美麗、華麗語言與偽善道德的標準做法能欺瞞得了你?

學生:都沒辦法。

師父:那他傷害得了你嗎?

學生:沒辦法。

師父:那你就能夠一步一步穩健了,對吧。

學生:對。

師父:這樣懂啦。

學生:這樣懂一些了。

師父:那能不能平衡在這事件,那到時候要不要就如師父教你們的,要出招嗎?當然不出招,傷害不了你出什麼招啊,是吧。

學生:也不用出招傷人。

師父:也不會想出招。

學生:對,也不會想出招。

師父:那就沒事嘛,對吧。

學生:對啊。

師父:到最後越來越想笑,對吧,越看越清楚,對吧,還會跟他講招要改變一下,不然這招會變爛招,提昇一下嘛,哈哈哈。

學生:對對對,要提昇一下,這樣大家才會進步。

師父:當然,當然,當然,是吧。

師父:好好的思考這師父好幾門課,包含這一課所告訴你,斷滅相.何謂真無相,你們所講的無相所造成人世間思考邏輯的衝突,就是說這樣怎麼生活,對吧。

學生:對。

師父:是吧,到最後大家都出家,這社會也沒人要運作了,是吧。真正在心裡行為上也會變得非常的善,可是絕不會被人傷害,而自己也會持衡的平安,沒錯吧。

學生:對啊。

師父:這樣瞭解吧。

學生:瞭解了。

學生:瞭解什麼啊,換我請教你。

師兄:就是保持一個單純的思考,那整個思緒善惡要平靜,當你的心比較平靜的時候,思緒比較清楚的時候,不會受到別人的一些言語或是一些外表影響,那我想這諸法斷滅這個說法應該是說,當能夠把自己訓練到這樣一個程度的時候,變成外界表相的東西對我們來說已經沒有任何意義了。

師父:也迷惑不了你啊,對吧。

學生:對。

師父:那叫迷惑嘛,所用的叫迷惑,是吧。才會說我被騙了,我付出這麼多,怎麼得不到,我這麼努力,我這麼善良,怎麼還忍心傷害我,對吧。

學生:對。

師父:所以太子爺每次都笑笑跟你們講,別哭了笑吧,學藝不精還能怪誰啊。

學生:對,沒辦法怪別人。

師父:因為人家想騙你一定是用你貪婪的心,引發你也想要,你也想要去人家那弄一點,然後自以為聰明才被誆嘛,對吧。

學生:對,都是自己的問題啦。

師父:所以,傷害很可能也不存在,痛苦也很可能也不存在,對吧。

學生:對。

師父:來,回去好好參悟,諸法斷滅,於法不說斷滅相,這一課定義為無斷無滅分第二十七,無有斷也無有寂滅之人,才能真得寂滅之道,對吧。為什麼要這樣講,一個模稜兩可的經文一直讀不懂,對吧,拆開成二個世界,你們這個世界所講的,人與人之間相處能得到高位,能得到權力,能得到所謂的富貴榮華,是吧。在我們的世界是完全的不流通不適用,就像草紙,丟垃圾桶,擦屁股用的,誰會拿來想啊,除了屎太急以後會搶衛生紙以外,沒時間會想。所以怎麼跟我們交友,你要再繼續進入這個狀態看,不然判斷研擬不出難以猜測天機,師父一直在告訴你怎麼跟我交友啊,那麼以神靈的腳步越來越契合,對吧,也會如你們眾生所講,怎麼猜測九華殿的風向球,風向球啊,怎麼循著神明的軌跡去,我也不希望你們再用一種方法不斷的催眠欺騙自己,永遠的善,這是最好的,我們要相信,對吧,這故事也是師父不樂見,師父要你越來越瞭解我們的故事,對吧?

學生:是。

師父:為什麼會給你們最好的,因為我們看得到人間所有念頭的循環就像一個電子迴路啊,它一通電,跑一跑就會跑出什麼東西出來,對吧,念頭就叫化學實驗,是吧,H2O,二個H加一個O,它就變成水,對吧,它必然變成水,它變不了別的,是吧。因為我們熟知這個原理原則,所以我們早知道找最好的組合,而那個組合可以平穩很長的時間,它不會中途產生不穩定的爆炸副作用,對吧,就是要你們知道怎麼樣給善,原因就要讓你們慢慢學會怎麼給自己最好的啊,不是找自己最合適最想要的那個嘛,對吧?

學生:對。

師父:就是你講的水很好,我形容給你聽,你明明就是C,碳,你不是氫,你跟氧結合就只會變成CO對吧,你就一直說水最好,我一定要變成水,我去要找氧來結合,然後我要變成水,這永遠不可能嘛,對吧。這樣的形容反覆聽幾次就會懂啦,這談到有點科學原理,違背你們日常生活的習慣啊,書會部還給聽老師了,沒別的,只是因為你還不常用,這門課回去多聽幾次,搞不好你就有點醒啊。

學生:好!

師父:好啦,芝儀,拿你當例子來講這課,為什麼?如來不以具相故,所以能得阿耨多羅三藐三菩提,就當沒有人間現象的思考嗎?他不會想要賺很多錢買很多包,他覺得這些都不對,因為他要移民,對吧?那個國度就不穿衣服,不住房子,對吧,也不用開車,也不用打電話,所以你們這個世界所帶來的東西,到那邊全都變成廢物,因為那叫落後設備,怎麼形容這事啊,年輕的時候很流行那個水壺電話機,對吧?

學生:對。

師父:水壺電話機嘛,很大一支嘛,拿在路上沒看到人就看到水壺對吧,是吧?

學生:對。

師父:那叫好的,現在的叫名片的那種,對吧,那很好嘛,那你家存一台那個叫古董電話機,可以拿著當回憶,對吧。你來到這個社會跟他講說,你拿這一支很寶貴賣你,你覺得賣得出錢嗎?

學生:沒有人要啊。

師父:連拿人家都覺得佔地方,是吧。

學生:對啊。

師父:這樣瞭解了嗎?

學生:瞭解了。

師父:那個水壺就放在家裡慢慢回憶當博物館就可以了,這樣形容有有比較簡單嗎?

學生:這樣瞭解了。

師父:很好,換你點名了,反正你坐了這麼久了也流汗了,回頭找人家來。

 

學生:師父,聽得懂一點點。

師父:沒關係,就妳一點發表意見。

學生:就是聽剛剛那些內容啊,加上在大陸有一點點小心得,之前有一次類似練習扶鑾發現一些事情,這邊好像是在講說生活中不要用人性來思考,然後要練習調整心性,因為未來在那個世界的語言是用訊號傳遞,會有點像扶鑾這樣子。就是用心然後去接收訊息而不是用語言或者是耳朵或是用腦袋思考,現在要練習這樣的方法來跟神明做接續。

師父:啊,那這個訊號可能是最好用的,對吧。

學生:對。

師父:很快的就可以探查到那個訊號來源的最原始地。還有一點,對啦,沒如妳講的沒錯,就妳現在生活的現狀這個年紀的經歷。可以,行!沒有太多例子可以形容,有的叫失敗例子也不好意思拿出來講,是吧。

學生:對。

師父:瞭解,行。

 

學生:師父。

師父:好,妳聽懂什麼?

學生:聽不懂。

師父:人家曾經告訴妳這門課啊,食品科學,是吧?

學生:對。

師父:很好,來,這門課在講什麼啊?來用妳最淺顯的語言。

學生:就相信可以。

師父:那就把它斷滅嘛。

學生:就我不知道,就覺得說只要相信可以做到,然後努力的去做。

師父:做什麼啊?

師姐:就是最近在考試啊,就前一陣子在考試的事情啊。

師父:什麼叫面對自己,不叫諸相具足,不再包裝欺瞞世人,才不會對自己有過大的期求與苛責,對吧?

學生:對啊,就是不要有得失心啊。

師父:也不會驕傲的炫耀欺瞞別人,最後說到一個故事,我唸八小時叫天才,是吧。

學生:嗯。

師父:是吧。

學生:嗯,可是這樣覺得很誇張啊。

師父:投機。

學生:對啊。

師父:很投機哦,所以妳很喜歡搞關係,對吧?

學生:沒有。

師父:因為關係好,就可以得到內線,還可以花比較少的時間得到比較高的報酬。

學生:沒有。

師父:就如這門課,汝若作是念,不能得阿耨多羅三藐三菩提,因為得到一切也非具足的得到,只是虛幻的得到,對吧?

學生:對。

師父:那也代表人世間用這個人類的腦筋思維來思考,也叫做從來沒有真得到過,對吧。

學生:對。

師父:我問妳人生想得到,不是問妳得阿耨多羅三藐三菩提,人生都得不到了啦。

學生:人生就要自己去掌握吧。

師父:需要靠得是什麼啊?

學生:靠自己啊。

師父:自己幹什麼啊,自己得到內線,用最淺顯的辦法靠到最近的關係,拿到最好的、最低的報酬獲得最高的獲利,這樣嗎?

學生:不是。

師父:需要什麼?

學生:就是自己還是要用心去做跟去努力過,應該是這樣講。

師父:要真的用心的經營它,也不會三天、二天就能變好對吧,要像撲滿一樣,一塊一塊的放,最後才能放滿它,對吧?

學生:對。

師父:沒錯吧。

學生:對。

師父:所以為什麼得不到,知道吧?

學生:為什麼得不到?因為投機嗎?

師父:因為想先得到才去付出,那叫永遠得不到,就如這句話所講「汝若作是念,如來不以具足相,得阿耨多羅三藐三菩提,須菩提。」莫作是念,別再做這樣得阿耨多羅三藐三菩提心的想法,因為如來能得道是已不具足相故,所以得阿耨多羅三藐三菩提,因為他所做,皆不是因先想得到,而是盡力而去做,這也代表不預期,而這所得到的現象,叫虛名也叫虛假,永遠不具足心,也沒有全然的心可以與他相通,如果再做這個得到的想法,唉!他說:須菩提,汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心,因此為了證佛果,證佛證位,所謂的正念說,你只是為了先得阿耨多羅三藐三菩提,才做了發這個所謂的念力的時候,諸法斷滅,你什麼也得不到,作是念,何以故,發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相,從沒說他自己得過阿耨多羅三藐三菩提,也從不想要得到阿耨多羅三藐三菩提者,才真是能得到之人。

學生:嗯,我知道。

師父:瞭解吧。

學生:我知道。

師父:這句話,這門課,我很希望你驗證在妳的人生,因為妳人生反操作的是須菩提的做法,作是念,硬要得阿耨多羅三藐三菩提,所以妳至今非常怨嘆老天爺,總在那臨門一腳不幫忙,總以為能得到而永遠得不到。因為所做得那些計劃與思考那是假的啦,都不是真的妳嘛,那沒有真的妳,妳怎麼得到妳真實的東西。

學生:沒辦法啊。

師父:是啊,是你想得到那些東西才去演得那麼像,裝得那麼好,對吧。

學生:嗯。

師父:到要真得到,人家已發覺那不是妳,所以妳永遠得不到。

學生:對啊。

師父:那妳怎麼真得到呢?

學生:就不要去預設立場啊。

師父:做好自己,對吧。

學生:對啊。

師父:就不要喬裝不要演,不要照相老是那個手勢嘛。來現在要照相妳都會怎麼弄?少來,你們照相都會怎麼弄,來演一次給我看,這沒有特技嘛,妳這太喬裝了,妳們要演的頭偏一邊手指頭放在臉上,還要笑笑著像個四歲小孩,還有很多姿勢不是嗎?

學生:你說這個嗎?

師父:這都不是真實的妳嘛,對吧?

學生:對啊。

師父:照片只能做為參考,價值只是回憶。

學生:啊,照片都騙人的啦。

師父那很好,如果妳真想得到一樣東西,是不是要如照片一樣喬裝打扮?

學生:不用啊。

師父:你以前就會喬裝打扮才會把自己搞混。

學生:因為一直戴著玩具布偶。

師父:對,還有一點,為了阿耨多羅三藐三菩提才開始修佛。

學生:對,只因為要得到結果去做了這些東西,其實,等到最後完全不是自己所想像的那樣。

師父:喔,是,所以演到最後,演到盡力賣力演出,劇突然沒有Ending的結束,

學生:就是會讓人詫異的結束。

師父:因為妳知道為啥嗎?沒有原理可以循的對嗎?會永遠不是妳自己,真的自己,怎麼會真得到?

學生:就會得不到啊,因為自己會很想要得到而去演了太多的東西,然後,可是並不是真的自己,到最後一定會ㄅㄧㄚ坑

師父:不是ㄅㄧㄚ坑呀!就不是妳自己,沒有了妳自己,你能得到什麼?

學生:沒辦法。

師父:如果沒有妳,沒有妳嘛!「妳」,這個妳真的有東西嗎?

學生:沒有。

師父:一定沒有這麼簡單,沒有因為為啥,因為沒有了妳,怎麼會有妳這個人的 東西呢?

學生:沒有。

師父:代表妳在那一段時間已從世界這時代的記憶裡,叫做一片空白,已經沒有妳這個人了,你怎麼在這過程中曾經擁有過什麼?代表一片空白,就像做一場夢醒過來一樣啊,睡在床上穿著睡衣還沒刷牙就這樣啊!

學生:嗯,還蠻像的。

師父:就這麼簡單,突然一陣詫意怎麼突然這樣睡在家裡。

學生:現在不會了。

師父:很好,好好想想這一門課無斷無滅分第二十七。

 

學生:師父你好。

師父:你好,在這兒你得到什麼?

學生:就是說要心存善念,不要因為想到得到好處而去幫助別人,要以一顆最純淨的心,心裡簡簡單單的,就想要幫助人家而去幫助人家,不要因為你想要得到什麼而去做什麼,這樣子什麼都沒有得到。

師父:喔,真好,最後都會變質,對吧,很好!最近生活很快樂嗎?

學生:快樂。

師父:那好,代表你這門課師父上次回去你有真用在生活裡。就會如你生活這樣一般。不然到最後夫妻變成在交換,難看。

學生:好,不會。

師父:要求他給什麼,不是就把自己賣掉,變得沒價值。

學生:嗯。

 

學生:師父好。

師父:很好,最近得到什麼?

學生:我覺得心情比較放鬆自在一點。

師父:有沒有立即發大財呀?

學生:沒有立即發大財,但是有比較穩定的感覺,心情感覺情緒上也比較穩定一點。

師父:吃飯無憂吧?

學生:可以吃飯不用吃泡麵。

師父:那有進步吧?

學生:有進步,我覺得有進步還在調整。

師父:你會為了賺錢而去做這行業嗎?

學生:嗯,目前可能還會有這種想法出現。

師父:當然要有一點收穫嘛,不然人活不下去對嘛。

學生:對。

師父:你會立即想要去變賣發大財嗎?

學生:不會。

師父:那你覺得應該把它做得怎樣?

學生:往長遠去看。

師父:先努力對吧,而認為它是一條好的道路,對吧。

學生:對。

師父:所以穩穩健健的走,希望它能夠走得很長遠,對吧。

學生:對,沒錯。

師父:沒不是想要一步登天,馬上要成佛了對吧。

學生:不會,現在不會了。

師父:所以你不是為了要得到阿耨多羅三藐三菩提才去做這件事是吧。

學生:不是。

師父:很好,如果不再作念頭,不再這樣想,走得夠平穩,盡自己一切努力,永遠不貪不著很單純,也不想虛晃騙人,也不想立即包裝偽善,那就叫口碑。

學生:接觸到的時候其實那個念頭還是會出來。

師父:當然嘛,做生意要有一點收穫,叫合理收穫,可是方法有沒不一樣啊?

學生:有,差很多。

師父:那很好,所以大家與你交友會愈來愈沒壓力對吧。

學生:對,辦公室朋友變多了。

師父:很好啊。

學生:謝謝師父。

師父:來來來,這門課在講什麼,諸法斷滅。

學生:我覺得剛剛師父在講的時候我有在反省,其實你很一直要求你要去得到那東西的時候,你可能反而會得不到,因為你會做了一些事情是你能力以外,或者是你偽裝自己,為了要去拿到那東西,但是反而會有反效果。

師父:很好,來繼續。

學生:最近我覺得調整比較多的是心態,因為有時候自己很急,人家就在等著你發球,有時候你冷靜去想事情的輪廓跟故事,可能你就會比另外一方更沈澱去看透這件事,這樣心態就會調整下來,就會變得比較穩,比較會知道這個事情他到底在講什麼,不會像之前比較會去看那個美好,一塊很漂亮的餅,會比較去看它包什麼餡。

師父:那太好了,因為之前是只想要聽到自己想要的世界嘛,因為你也會想要漂亮的餅,就是能聽到漂亮的餅的故事。

學生:對。

師父:所以永遠看不到它的餡,現在覺得我要穩紮穩打,在實際的生活裡我必需踏踏實實讓它走得愈來愈安穩,所以你要看它餡壞了沒,是臭的,還是過期的對吧。

學生:對。

師父:很好啊,跟修行一樣,修正自己的心態,也不想成佛,也沒覺得自己真得到什麼,而只是把心態愈來愈穩健,愈來愈持平,而不是為了得到阿耨多羅三藐三菩提的佛位,為了成佛而來修佛。

學生:嗯。

師父:我想驗證在你的人生自己瞧瞧。

學生:有有,謝謝師父。

師父:阿彌陀佛。

學生:阿彌陀佛。

 

學生:師父你好。

師父:啊,老賴得到什麼啊。

學生:得到,什麼都沒有得到。

師父:當然沒得到嘛,開了二十年廟什麼也沒得到,還是得到一個三間的房子,還花一堆錢對吧。

學生:對啊。

師父:偷雞不著拾把米,這個真的是什麼也沒得到還賠了一把米。

學生:對啊。

師父:對啊,那當然叫什麼也沒得到。

學生:有計劃的都沒有用。

師父:有計劃的都沒有用啊?

學生:對。

師父:那太想得到都得不來對吧。

學生:對,就不要想啊。

師父:你快要與我們交會朋友啊。

學生:謝謝師父。

師父:你真的快要與我們學會交朋友,有計劃的學得不到,因為不是學這個世界的做法,你頭上什麼職業啊,這些兼職謀生的不算,你這像全職的神職工作人員了對吧。

學生:對啊。

師父:所以你這工作的老闆是我們對吧。

學生:對啊。

師父:那猜不到老闆的風向球就永遠計劃得不到支持對吧。

學生:那不要想啦。

師父:對嘛,我們沒有計劃的行進,我們永遠自然努力而得到對吧。

學生:對啊。

師父:那很好,你快要學會跟我們交朋友了,你的計劃我們快支持你了,叫做沒有計劃中的真計劃,而才會得到老闆的支持嘛。

學生:對啊,一切按照老闆講嘛,老闆講了算。

師父:那老闆才會支持嘛。

學生:對啊。

師父:那跟老闆走不同的經營路線,老闆一定不支持你,可能還開除你。

學生:對啊,一定的。

師父:對啊,這個正確。

學生:這計劃這麼多年,計劃這麼久,怎麼都沒有。

師父:對嘛,還想搬很多野台戲回家演。

學生:對啊。

師父:很好啊。

學生:以前侯王爺告訴我一句說,你還想要看戲嗎?那個時候聽不懂,悟不透。

師父:那很好啊,一切還平安啊。

學生:可以。

師父:六清俱足本無相,必得阿耨多羅三藐三菩提,人間社群關係說,不脫不離難解離,何謂六親至極性,只因緣份因果結,欲脫因果看此劫,真有劫來再來解,無劫只因自己生,關係不透障心性,愈急愈來解不開,愈看愈來愈不歡喜,一急一怒已人演,造就生活大不平,何謂關係六情考,皆因心性悟不迷,吾能冷靜觀眾生,靈魂何能平等起,阿彌陀佛。

學生:感恩,知道,瞭解。

師父:沒人來考你,只因自己考不過關,只好戲碼再上演,愈演愈激烈,那個角色師父只能講,來考你的那角色,演的很真實啊。

學生:真的很像,知道在演戲啊。

師父:演得很真實啊?

學生:對,我們不要入戲就好了嘛。

師父:當然,如果六親都不入情緒說,眾生才能真的平等。

學生:對,就如眾生一樣嘛。

師父:是啊,好學習嘛。七月嘛,閒閒來。

學生:閒閒沒事操操兵。

師父:希望你真的能夠快一點把它練習好,也別求快,穩健的往前走,你會愈來愈開始跟我們變成真正的朋友,才有共通語言啊。

學生:瞭解。

師父:阿彌陀佛。

學生:阿彌陀佛。

 

學生:師父你好。

師父:你好啊,有那個斷滅相,今天聽到什麼啊?

學生:你說什麼?

師父:我說這個叫諸法斷滅,你們最近的生活都在學這一課。

學生:對啊,學得好徹底。

師父:學得很徹底,你還悟不透,來來來談一下佛家所言,一個家族會變成夫妻,會變成母子母女,會變成人間結合最緊密的關係,是為什麼?為什麼會變這樣?講你最能夠簡單講,用你的語言都可以,師父聽得懂,用閩南語也可以。

學生:現在我是覺得說也不用求什麼,不用求了啦,也沒有什麼好求的,就平凡過日子就好。

師父:很好,那如果就我們來講,請教你一個做母親的心,女兒是你的嗎?

學生:對啊。

師父:是嗎?

學生:對。

師父:只是你生的而已嘛,借肚子過對吧。

學生:對啊,他也是眾生。

師父:很好,那他真的是你的嗎?我想不是對吧。

學生:對,眾生啊。

師父:肚子的時候,是借你的肚子孕育傳承是吧。

學生:對啊。

師父:因為你以前也借過別人的肚子過對吧。

學生:對。

師父:很好,那哪有他對你好與不好,然後誰與誰好不好的故事。

學生:沒有關係啊。

師父:就這一點你還悟不透所以心酸酸。

學生:現在也不會,現在反正是平常心,大家都是眾生。

師父:那很好,那很好啦,這一個關係要打破以後才能真的明白。

學生:這樣才好過。

師父:所以最近心情比較開心對吧。

學生:對啊。

師父:那他還沒改變對吧。

學生:對啊,就是要給他一點機會。

師父:他也在看你給不給機會,還有你能不能平常心的真正能持久,對吧,考試不是考一場嘛,考過關就算了,真正心性的淬煉是一段時間的平衡,到時候能變成真正自己心裡的習慣,那才叫考試考完,一般人間心理淬煉的週期,長時間密集的接觸,三個月叫人類可以忍受的範圍,三個月到四個月內挑戰的叫人類心理的意志力,四個月過後意志力也用完了,考驗的叫堅定力,那時候最會破局,因為受不了,人類意志都用完了,半年過後它就能變成人類真正的習慣,然後一年過後就變成自然的習慣,那一刻所有的故事你才會完整的接受與不被攪動。

學生:是。

師父:能跟你講的只有這麼多。

學生:對啊,我現在是也不用求。

師父:他原本就過得滿好。

學生:對啊,我也不想求什麼,就是平常心過日子,可以過就好了。

師父:很好啊,至親啊,關係最難打破。

學生:對啊。

師父:恭禧你們啊,恭禧你們近半個月以來好幾次隱忍不發。

學生:謝謝師父,都是師父的教導,讓我們都想通了想透了。

師父:倒也沒,快樂啊,諸法斷滅,無斷無滅分,講的就是這裡,沒有任何所求的回報,真正的付出,如果對旁人都做的到,對自己人當然能做的到。

學生:對啊,就是做什麼事都無所求,這都是應該我們要做的。

師父:很好,很好,非常的好。

 

師父:同樣問題與環節的心理狀態就弄成一堆,既然不認識都感受的到。

學生:那個頻波有對到,這一分我的心得是最近內心裡面一直有婚姻這件事情的人間與靈魂面的想法,知道我們學習這金剛經之後就應該用靈魂面來思考,但人就一直不做在找平衡點。

師父:那很好,我們講很多人在找人間大幸福,是不是跟佛家在找阿耨多羅三藐三菩提一樣,對吧。

學生:就是最想要的。

師父:所以別因為得阿耨多羅三藐三菩提才來修佛對吧,那你這故事不就是為了想得到大幸福才結婚。

學生:大幸福的定義就是要用人間的想法來定義,還是用靈魂面的來定義?

師父:其實是同一標準,同一個基礎心態,馬上你就能界定分明,同一心態對吧。

學生:可以這麼說。

師父:靈魂面想得阿耨多羅三藐三菩提,人想得到人間至大的幸福,如果只想得大幸福而去做那件事,叫愈想愈得不到,愈來愈複雜。

學生:是。

師父:叫永遠得不到的故事對吧。

學生:想要卻不給你,愈想要愈不給你。

師父:也不是不給,是因為那一刻你已變得太奇異。

學生:太奇異?

師父:奇怪跟異常,

學生:太想要就會發狂。

師父:當然,所以一定得不到對吧。

學生:對。

師父:那在修行路上也叫走火入魔了對吧。

學生:是。

師父:很好,那你怎麼解離啊?

學生:我在之前的信件有看到師父跟我講的一句話是「把眼睛閉起來,把心打開,才找得到答案」。

師父:你找到什麼答案你來告訴我一下,可以閒聊不負責任的這句話。

學生:靈魂面是覺得這樣的結合是好的。

師父:好的,那好的以後才有知道怎麼做對吧。

學生:也應該要有一個確定的東西出來,才會知道後面的路要怎麼樣做。

師父:那決定好了嗎?

學生:還沒有百分之百耶。

師父:沒有百分之百,那差在那幾趴的原因是為啥?

學生:還有一絲絲人間條件沒有把自己搞清楚。

師父:一點點微微的擔憂。

學生:是。

師父:因為人永遠無法預見未來,所有設計最完美的故事也容易中間因為人為的碰撞過多而產生影響。

學生:沒錯。

師父:如果是一大群人的碰撞,永遠主決權變數不能只從自己或是二個能把握的分子上去研究對吧。

學生:對。

師父:研究不出來嘛,永遠得不到真的解。

學生:所以要二個人好好講清楚。

師父:得到同樣的頻波,變成二股能量結合成同一股,怎麼把自己壯大,陰陽二極如世界所設計,男女也叫陰陽,如果陰陽合力到緊密不可分,那是不是就如創造世界的原生動力一樣啊。

學生:沒錯。

師父:如果用人腦的社會價值觀或邏輯來判斷,這個不可能的對吧。

學生:對。

師父:富貴要結合才叫真富貴,一個要有錢,一個要有人脈,那才叫真生活。師父送你一句話,人能覺悟得七寶,進過覺悟洞,才見七寶佛。

學生:謝謝師父。

師父:師父沒別的意思啊,只希望你能用這一分好好看看。

學生:謝謝師父。

師父:阿彌陀佛。

 

學生:師父。

師父:你好啊,來來來講講感想。

學生:這是剛剛講第二十七分的時候,我覺得好像包袱太多了,然後好像太想要成為什麼樣的人或什麼樣的自己。

師父:什麼樣的神,也可以這樣講,所以證不了佛位,證不了道。

學生:對。

師父:有沒看過那個古代的神話故事。

學生:有。

師父:有很多很想成仙,最後不擇手段墮入邪魔歪道。

學生:嗯。

師父:那你這人不好嗎?

學生:有一點,不過現在這種念頭比較少了。

師父:過得也還行對吧。

學生:過得非常好。

師父:那就好了嘛。

學生:可是師父我最近在工作上,師父可不可以給我一些提點,我所謂提點是說我最近在交接我的工作,可是我發現我的心態有點走不太出來,我覺得我一直在殘害別人。

師父:請你聽一聽,歷代九華殿宮主的心態,必能破解你現在的原因。

學生:師父我聽了,然後我就是聽了我就知道我在幹麼,我一直在殘害別人,又偽裝自己,有很多耶。

師父:那還做嗎?

學生:那我回去再聽聽看。

師父:不是聽聽看,那還要做嗎?當然是不要了對吧。成就別人是一種喜樂,就如你這一輩子的生活包含工作一路走來,也是因為很多人成就過你才有今日你覺得過得很好的生活,對吧。

學生:非常好。

師父:從小到大就如你講的為什麼你還說自己不夠好,還想要變成更好的人。

學生:一直都在追求這件事情。

師父:當然,一路走來是不是只因別人成就過你幫了你很多,解離了你很多不足的部分,彌補了你的足,對吧,你才變成現在這樣的故事,那有誰是一開始就這麼俱足的呢?有沒有人,沒有吧。

學生:嗯。

師父:那別人成就了你,那你是不是也應該有緣碰到面的你都成就別人,也希望從他身上看到了喜樂,看他不足的地方就直言以告而沒有對錯分,永遠不要不好意思說,搞不好人家很期待呢,你看到他不足的部分他會有危險嘛,對吧,是不是直言以告,直接告訴他這樣做會產生什麼樣的狀態不太好,搞不好人家很受用。

學生:我再重聽,在想試用在生活上。

師父:千萬不要有看笑話心態。

學生:那我會記在心裡。

師父:那你現在為什麼沒辦法把它做成這樣,原因是為啥?你為什麼對對方沒辦法做這樣的事?對他全然的好,協助他,為啥?

學生:如果從師父剛講的是不懂感恩嗎?

師父:不了,不談不懂感恩,先別檢討自己,你說你真實的想法為什麼做不到這期的故事?在交接的過程。

學生:我想要突顯自己比較好,能力比較好。

師父:因為覺得他不夠好所以不願意傾全力幫助他對吧。

學生:不是因為我覺得我能力比較好嗎。

師父:他就覺得他不好不是嗎。

學生:可是師父我也覺得這件事很矛盾,一個新來的人本來就是不會啊,那為什麼我還會有這種心態。

師父:那我想請教你,你交接給他工作後你要做什麼工作?

學生:現在暫時想休息。

師父:那休息是誰決定的。

學生:我自己決定的。

師父:你未來還有想回去那公司嗎?

學生:不知道耶。

師父:所以只是為了休息而休息對吧。

學生:是啊。

師父:是因為你休息別人才有這機會對吧。

學生:嗯。

師父:那你覺得那工作好不好啊?

學生:算好。

師父:那你想休息了有一個人做到這個好工作,會不會對他個人,對他的家庭都有所幫助呢?

學生:嗯。

師父:有緣分才能碰面,珍惜一下緣分啊。

學生:師父,我覺得道理我都懂,可是為什麼心打不開?真的很重。

師父:人性,人性啊,太久習慣它是好的,當要給別人的那一刻永遠扭扭捏捏捨不得,人性,這一刻已經真正進入人性面,捨不得嘛,所以我才會問你那句話,休息完有沒還想進入那公司。

學生:師父,我是覺得還好耶,看到時候的緣分。

師父:對嘛,也沒那樣打算,幹麼預留一個伏筆。

學生:我知道了。

師父:這就叫人性,看到了吧,進入人性的真挑戰對吧。

學生:嗯,好玩。

師父:好玩啊?重塑一下自己穩定度的平衡去看這件事,搞不好你的故事就不同。

學生:好啊。

師父:最簡單的想法,第一、我想休息嘛,我希望這工作很好,有人來能幫助他覺得快樂,所以我希望他做得很好,也不希望有人過得不好。第二、我也沒打算回去再搶那工作對吧。

學生:還好,看緣份吧。

師父:因為那公司裡面我來上班,主管也對我不錯,公司福利條件也滿好,我也不希望造成他們的困擾,對吧。

學生:對。

師父:再來,我只是為了純粹的休息,未來我也不因為這工作而能產生對我個人生活的影響,是吧。

學生:還好。

師父:人性,你很快就能把它解決掉了。

學生:但師父你剛講的那個好像太大了,我現在暫時還不會去想到我會不會對別人很好意的事情。

師父:沒關係,慢慢思考,為什麼要對人好,對吧。

學生:就是如果可以先做到不對人惡也許就已經很好了,或是不是為了自身的利益而影響到別人,就已經有一小段進步了。

師父:因為從沒想到要對別人好,才會扼制自己的惡,如果你已經習慣對別人好,惡自然不出現對吧,習慣性的對人好,太子爺一直用在九華殿的方法叫做「借假修真」前一段時間,假三次叫假,假十次就變習慣變真,習慣性的對人好當然就不會對人惡,可以這樣解釋嗎?

學生:嗯,是啊。

師父:因為不習慣常常對人付出嘛。

學生:從小到大。

師父:那就變成好命的,都是別人對你好習慣了。

學生:對對,是啊。

師父:很好,這功課練習一下。

學生:好啊。

師父:慢慢從中間感觸啊。

學生:好,謝謝師父。

師父:阿彌陀佛,一切心為善,眾生皆和樂,人生一道途,幸福到圓滿,阿彌陀佛。

學生:阿彌陀佛。

 

學生:師父。

師父:你好啊,看這有什麼感想啊,無斷無滅。

學生:我剛剛想到之前剛開始接宮主的時候,師父有請曉晴跟我講那個寶藏心態,就是你愈刻意去進行什麼的話就會失去這道路上的一些風景,因為太注重在你想要得到的寶藏,會覺得寶藏是你自己的就不想分給別人,就這樣子。

師父:是啊,繼續啊,不想分給別人得阿耨多羅三藐三菩提,那宮主是我講的那思維叫大頭,太想變成大頭了。

學生:對。然後還有一部分的體會是應該要更輕鬆、更簡單的過生活,不用太要求一大堆,你會在一堆框架裡面很不輕鬆自在的去學習許多事情,到最後你就會連自己都不見了。

師父:哎啊,很好啊,你這人生學習道途送你一句話,這叫假的結婚真的得到,懂啊,什麼叫真的結婚,全然的接受,二句話思考一下不是講你感情問題,師父希望你研擬這二句禪機,因為會比較有感觸的是你。

學生:師父聽不懂耶。

師父:假的結婚真的得到,真的結婚全然接受。這當然聽不懂,這叫禪機要讓你悟的嘛,你還真的要聽的懂。聽的懂就不叫禪機,那叫很淺顯。這叫禪機要讓你參悟,要記起來。

學生:師父我現在的理解是走在人生的道路上,你想要得到的是什麼,其實你得到的是另一件事情,那個才是你這人生的過程應該得到的,另外一件是你原先想要得到的那件事情,就像師父剛剛講說,如果我是CO2可是我硬要變成H2O,我永遠都得不到,可是有一天我接受我自己是CO2的時候,我就真正得到了。

師父:再參悟,只到了表相,留給你慢慢的玩索這句話。

學生:好。

師父:將會在你人生的未來此刻我送給你這句禪機,將會在你這下半年讓你細細的品味,你會從每一個過程中,慢慢愈來愈深入去瞭解這句話真的禪理。

學生:好。

師父:送給你一門課,沒別的禮物。

學生:謝謝師父。

 

學生:師父好。

師父:你好啊,得到什麼啊,我連經文都收起來,連經文都看不到。

學生:就是不要有目的的想要得到而去做那件事,就跟之前在講的那個宮主的心態是一樣的。因為我還沒有時間跟大家剖析跟分享。

師父:所以你今天在公司沒過好關。

學生:因為這二天回來還沒有時間跟大家一起分享。

師父:因為你馬上回到紅塵,心也入紅塵,七情六慾併發,你哪能夠真理解,道基三年可建成,三日可以歸於零,一入紅塵心大變,靈魂躲藏不知尋,北京的心在哪?

學生:還在。

師父:在嗎?我看還留在北京沒有帶回家。

學生:有帶回來了,還在。

師父:很好啊,想要我空運給你,理解為什麼還沒辦法調適嗎?

學生:還不夠。

師父:一回紅塵永遠有人類社群的記憶與思考,太長久的習慣無法在一時間破除,除非檢醒自己,把北京告訴你的心常常放著,你就會懂。無有情緒說,無有關係說,無有太想要說,只是單純的從事一件事,只是為一個故事而去解決,中間不會有波折,陷在關係與情感裡頭,永遠只能看到更高的情緒,永遠找不到更高的智慧。

學生:就還是會有一些彼此牽動的部分,還是自己有被牽動到。所以我說那心就留在北京又寄回來了,我今天一早就收到。

學生:可是現在就可以用念力把它叫回來。

師父:那就空運給你。

學生:自己如果能夠穩得住的話,就是心念就會回來了。

師父:因為今天我一早收貨嘛,快遞員送回來敲門。

學生:這樣有瞭解,因為還沒有徹底的去做。所以還有一些不圓滿的部分要再好好一步一步去做。

師父:這叫反覆練習,長久的習慣也不是一時半刻解離的好。我可以協助你重覆空運給我七次。

學生:不要,我沒有那麼多時間。

師父:可以進出佛門七次,以男眾的標準給你。可以空運給我七次,不要太快啊。三天一次,二十一天就用完。

學生:瞭解,我希望就是不要再快遞回去了。

師父:很好,我們一來一往已記了一次,三天啊,希望不是依這頻率來。

學生:好。

師父:好不好啊,這也算夠快了你,寄的夠快,那快遞公司挑得還不錯。

學生:哪一家。

師父:三日就到達,好好思考把北京的心留住吧。

學生:好。也有要跟大家分享宮主的心路歷程的解析,我也有跟他們說,那可能明天晚上的時間會比較適合。

師父:沒問題,這你自己決定。回頭寄給你了,收到了啊。

學生:收到了,很快。你這一家更快,不用三天,馬上。

師父:很好啊,濟公快遞,有寄必達,無遠弗界。

學生:謝謝師父。

師父:請教一下你們,現在幫我寫書傳遞資料的是誰啊。師父所解離九華殿眾生的事,談論的絕對不是私人的個人故事,他是每一個人都會發生,永遠講的不是別人的人,不覺得那是個人的事,抱持這心態,因為那叫每一個人顯像個人自己每一個各種內心的現象說的人,才能真看到師父與每一個代表人生,有代表名稱有特殊事件的人的故事裡面,才看得到自己,因為每一個人都是自己,人類的習慣永遠覺得在談論的叫別人的事,其實那也是某一部分的真實自己吧,而看不透,所以看不穿眾生相。

學生:是。

師父:好啦,把心寄回去給你就好了,也別叫你發表感言了,那故事都還解決不了,趕緊找別人。

 

學生:師父好。

師父:你得到什麼啊?

學生:剛剛師父在講的時候,我想到不管外在有形無形的物件、物品或事件奴役了自己的心。

師父:真好,你被什麼奴役了,這輩子。

學生:師父我跟你講我剛在懺悔一件事情,因為我最近有看佛陀的故事,然後我覺得有一件事情我很懺悔,因為有個故事就是佛陀跟阿難他出去拖砵,結果拖砵的時候有小朋友拿了泥土給他,阿難正要阻止的時候,佛陀馬上就講了一句話,我看到這件事情的時候,我也會想到這小孩真頑皮,可是佛陀是以他的真心對著孩子說,謝謝你,因為這些泥土,我可以塗在我的牆上,我們一般人所見的是說孩子頑皮,可是他看到是孩子真正奉獻的心,他只是看到了他擁有什麼,而不是外在的這些東西。我就想到前一陣子,我雖然嘴巴沒有抱怨,可是心裡有一點疙瘩,因為夏天燒金又常常燒很多,就覺得好熱好熱,剛開始我就覺得很歡喜,可是我並沒有到歡喜心,因為到了不知道第幾次的時候,我就覺得為什麼都是我,然後買香的時候心裡也是想為什麼又是我,買金紙的時候心裡也在想還是我,最近初一、十五沒有車,雖然那天我說我來買,可是我心理有沒不舒服,有,而且我相信大家都看得到,可是我看到佛陀的這件事情,我忘記我擁有什麼了,我就跟小金漁他們懺悔,我覺得我沒有想到我擁有的是幸福,我沒有想到我擁有的福報,因為我有個後院所以我可以燒金紙,因為我有車有閒才能做這些事情,這些都是我的幸福我才可以去做,為什麼我都沒有想到這些我擁有的,然後懷抱感恩的心,去掉了疙瘩我就覺得沒什麼了,我就覺得都很好,我最近看了佛陀的故事我才想通。

師父:所以我說你這輩子被什麼奴役住啊?泥巴與白面饅頭叫什麼啊?

學生:都叫物質啊。

師父:好與不好叫什麼。

學生:評判。

師父:做多做少呢?我想沒有其他名詞,通通叫物質。

學生:所以我就想到不以物役心這件事。

師父:因為這是一個物化的社會,已經習慣很長久了,所以對每一件事都用物質的觀念來做所有的評判與評斷,結果忘了叫真心。

學生:對。

師父:那恭禧你,上次回去我拖人幫你上的那一門課,沒白費,大家來真正的當一家人,大家來交朋友,需要的是什麼啊?

學生:真心。

師父:很好,所以給多給少再也不重要,給什麼也不重要對吧。

學生:對。

師父:懂啦。

學生:心有沒有在一起比較重要。

師父:對啊,所以給多給少並不重要對吧。

學生:不重要。

師父:別再來一百包啊,冰箱塞不下,還冰屍體那冰櫃回來,那叫多跟少的故事,叫做心意,心意不是物質,而是那一份真心。有時一樣東西到人家都讓人覺得很感心,因為為什麼,心意到,懂啊?

學生:而且要用自己的真心才能感覺到別人的真心。

師父:沒錯啊,這也不叫懺悔啦,懺什麼悔。

學生:我有找到一個精神力。

師父:來,我再請教你一件事,以前幫人算命,說的不是你,算命其實也以它當作物質回報或與職業,或者提供一些專業知識給別人,讓別人找到了他能安穩生活的基礎條件,請教你現在這一刻,你覺得應該用什麼觀念去面對這件事。

學生:師父,哪一件事。

師父:我說算命這檔事,應該用什麼東西來評判啊?

學生:不要有評判的心啊。

師父:那用什麼心態去做這件事。

學生:不以自己的心態,以他的心態。

師父:最重要是他得到對吧。

學生:對。

師父:那就是大家提供一點東西來做參考與討論。

學生:對。

師父:那所有的故事變成自己去決定對吧。

學生:對。

師父:恭禧你們開始學會所謂學術研討的故事,正常的開放性的討論事件,永遠沒有得到說,這叫真心,對吧。

學生:對。

師父:那叫真心,那會有好朋友一大群,很好,來找別人。希望維持住啊,別三天又空運給我真心啊。

學生:好。

 

學生:師父好,這一分我只有寫了一句心得,凡事都是以心的悟透為出發。不管師父是教我們,即便是善也好,很多道理都好,都要認真瞭解其中的真意。

師父:我想請教一下你,師父的世界長什麼樣啊?

學生:沒看過。

師父:一聽師父的介紹,你想像它應該長什麼樣。

學生:就四處光亮,大家都穿著白衣服走來走去。

師父:那聽起來像那個還有綁手綁腳的那個。師父不是人,神佛也不是人,絕對不會俱足身相,他那地方如你們講只有一片光亮,那叫能量的反射光譜,可如你在裡頭什麼也沒有,所以不再會有擬人化的思考,或人間社群組織的思考,才能開始跟我交朋友,因為我必需介紹我的世界給你認識,瞭解吧。這也是師父叫九華殿清淨道場的原因,因為來九華殿這幾位所發的心力,是你們想要的不是師父給的,是真想探查神佛世界而且想解離自己輪迴之苦,而一起來到九華殿,所以不再以人間宮廟的形態呈現給你們,所以不再算命,也不再告訴你們神話故事,也不再以俱像說告訴你們怎麼形容神與鬼的世界,所以才想打破你們舊有的宗教迷思與自己人類能想的故事,不然又是一片光亮,大家一片祥和像天堂,每一個都叫天使的故事,那還在人間,還在人間,得不到你們真想要的,所以要在覺悟中看待未來,這一刻在把師父告訴你我的世界介紹給你,很可能就一團能量什麼也沒有,然後合一叫結合,所有相同能量結合在一起變成大的能量,什麼也沒有,身處其中什麼也感知不來,

學生:所以師父你的意思是不是我們隨時都還是要想著初始心。

師父:我說出生的時候你想得了這麼多事嗎?

學生:想不了,只會哭。

師父:沒錯,餓肚子為了吃會叫。

學生:師父,我有一個題外的事情我不瞭解,我可不可以請教你?

師父:請說。

學生:因為之前聽師父說九華殿空轉,那我就覺得有一點點耽心,就大家師兄姐都很努力啊,那怎麼叫做空轉,這一點我不懂。

師父:你們所說的空轉,與我們看待所謂空轉的價值觀不太同,你們覺得付出努力,九華殿有實質的成長,它能用人世間的故事來講叫有實質的進步對吧。人也愈來愈多,心也愈來愈團聚,然後看到整個現狀的改變,我們叫心力的空轉,因為九華殿所要傳承的精神,還維持在以前的狀態,請你把宮主的心路歷程聽一下,就會知道我所謂的空轉是什麼。

學生:瞭解。

師父:空轉的是心,瞭解我的定義了吧。

學生:瞭解。

師父:所以我說不要用擬人化的想法來看神佛話義的解讀,看笑話的一堆你覺得不空轉,假裝很愛你,心裡責罵你,只想從你身上弄一點,不叫空轉的愛情叫什麼。

學生:那不是我嗎,哈哈。

師父:不是你嘛,你看我這樣的故事最淺顯易懂。

學生:這個我懂,瞭解。

師父:阿彌陀佛。

學生:阿彌陀佛。

 

學生:師父好。

師父:你好。

學生:我對二十七分的心得是說,一切的現象只是因緣俱合,沒有現象的本體,我們察覺到的現象只是幻象,因此現象就沒有真實的存在過,所以也就沒有所謂的滅失。

師父:很好,希望你能從人生中勘透。

學生:然後我想要期許我自己有平等心,來看待每個人與每個事物,要拿掉自己的標準,因為每個人可能會有習性的不同而有不同的學習方法跟課程,所以我要聽師父的話,閉上我的眼睛,不要好奇別人在做什麼,然後打開我的心好好做自己,好好體悟自己的生活,尊重週遭所有的人事物,讓自己的心比較清淨,只要我的心清淨了到處都是道場。

師父:很好,你最近跟你先生比較能溝通聊天了對吧。

學生:不知道耶,沒有特別感覺。

師父:你們的話愈來愈接近了,很不錯。

學生:不過我真的是這樣想啦。

師父:我知道,我有聽到。契合度愈來愈高了,因為用辭用語愈來愈接近。

學生:真的喔,這樣是好還是不好。

師父:這樣就很好了,是因為從心裡真正反應出來而不是用背的,或是從經典上引經據典的在講話,而是真心的反應出來才叫真理解。

學生:謝謝師父。

師父:很好,那最近有沒身體不舒服啊?

學生:最近一個晚上要起來好幾次。

師父:你幹麼?

學生:好熱又好冷,我不想吹太冷的冷氣,因為我吹起來就覺得腳好冷,可是把冷氣關掉我又熱醒,我就很痛苦。

師父:那就是生活還沒調適好那外在環境,我問你身體好不好?

學生:身體還OK,就是氣溫還沒有調節好。

師父:氣溫調節好就好了是吧。

學生:嗯。

師父:為什麼身體好了你有沒感受到真的原因?

學生:因為我覺得心比較平靜吧。

師父:哎啊,我們從開始談到現在總算從你嘴巴裡提出這句話啦。

學生:對啊,因為什麼都是自己的心造成的,如果你要健康的話只能自己救自己,就是從改變自己的心開始。

師父:很好,很好。這就不會再有那個很緊張的小漁啊。

學生:有很熱的。

師父:沒關係,那必需研究一下家裡冷氣空調設備的調整。

學生:好,謝謝。

師父:大家努力一點就有那個恆溫設備跑出來了。

學生:好。

師父:電腦微控,科技產品。

學生:我覺得好像是我的心的問題,還是不夠平衡,所以才會有這樣的狀況,可能再調整一下身體好一點就不會有這樣的問題了。

師父:好啊,很好。

學生:師父好。

 

學生:師父好。

師父:阿彌陀佛。

學生:我最近有一個例子,就是我同事來問我一個問題,就是說修佛修行就是要把人修得很清靜沒有慾念,因為靈界是一個沒有物質的世界,那是不是說對於現在這個地球,這個有形的物質空間就要看得很開,七情六慾都要放下,對什麼都不要很在意。他就覺得那個狀態很詭異,生活就會變得好像是一個木頭人一樣。那時候我給他的一個答案是說,好像那個境界不是那個樣子,人世間是一個很有趣的學習空間,來這邊應該是要找到自己喜歡做什麼事情,然後努力去追求,那你在做自己喜歡做的事情怎麼會搞得好像是沒有什麼七情六慾的樣子,然後生活過得很消極,應該也不會是這個樣子,所以說我自己的想法,那個諸法斷滅,我自己生活上的例子是說,不應該是為了要修佛而把自己修得好像什麼都不在乎、不在意,反而是要更積極的去追求自己的人生。

師父:佛陀所說的那個修佛到最後去到那個世界,要等到什麼時候你知道嗎?要什麼時候才能全然到那個世界?

學生:死了以後啊。

師父:那當然嘛。

學生:對啊。

師父:死了只剩下那零點零幾克的那個能量體,它到那的故事依人間講,它只是一個能量體的結合,它叫無線的傳輸,只要維持一個大世界的平衡,那也不就人間講的,中間只有流通的叫「愛」與「奉獻」,中間沒有任何的矛盾與衝突,所以那叫美好,可是現在在這肉身還在那現狀的社會裡演變成這現象,當然還是要生存嘛,對吧。

學生:對啊。

師父:所以也要照顧肉身嘛。

學生:對啊。

師父:所以衪說的那個世界是死了以後的故事。

學生:對啊,這是我最近生活上的例子。

師父:生活不會變這樣,木頭啊。

學生:不會啊,當然要把自己照顧好。

師父:沒錯,你回答的是對的,那你再回去看看九華殿這群人,他們在修行是吧。

學生:每個人都在修行。

師父:是吧。

學生:是啊。

師父:那應該每個人都變成木頭人?

學生:不會啊。

師父:也不應該嘛,對吧,那忽然會變得很難受,對吧。

學生:對啊。

師父:歡迎你。

學生:謝謝師父。

師父:看看他們啊,你再也不是新生,也不是新來的,就是這家裡面的人,回頭看看他們,還有一點,大家互相交流提醒那空間,別在意,講的只是單純的話語,是一個真心,都不是一個惡念,這裡很多人都礙於面子,礙於關係,很多話都講不出來,最近這五個宮主的故事,就是為了解離他們這故事,不然永遠沒有辦法成就一個團體真的全然奉獻。

學生:是。

師父:希望你有空常來跟他們聊聊天。

學生:好。

師父:聽到亂打屁、亂聊天的就提醒一下他們啊,生活不應該只有這些。

學生:是,謝謝師父。

師父:還有只來九華殿專心抽煙那些,也告訴他們一下,來這道場應該大家互相交流,不是卯起來抽煙聊八卦。

學生:好。

師父:瞭解啊,來找別人啊,阿彌陀佛。

學生:謝謝師父。

 

學生:師父好。

師父:來來來,提供一些成功案例給師父聽來。

學生:看到七星九轉陣的威力,成功案例。

師父:請靈魂主導讓肉身先休眠,你說七星九轉就是讓靈魂主導嘛,肉身先休眠。

學生:對啊,有威力。

師父:不是威力啊,是在挑選哪一個設備比較好用。

學生:瞭解。

師父:來吧,講講成功案例給師父聽。

學生:莫作是念,怎麼會是成功?

師父:成功案例我說是人間嘛,莫作是念的故事等死了再跟我談。

學生:可是我最近沒有成功的案例啊。

師父:什麼成功案例?

學生:什麼成功案例,我真的不知道耶。

師父:那我訪問一下你,現在來在這裡看到這麼多人,會不會不習慣。

學生:應該不會。

師父:那我再請教一下你,上次回去師父演化一個故事給你看,跟神佛在辯經的過程,神佛包含是人喔,不管他是誰喔,辯經的過程只是因為心裡有疑惑,只是為了想把疑問打開,中間如然都無情緒可說,還能再跟師父深刻的討論,請問人世間對於所謂信仰這件事,還因心存敬畏,還是只有單純尊重?

學生:應該是敬畏。

師父:敬畏就進不了佛了嘛。

學生:喔,然後就是尊重。

師父:跟看到長官一樣只能立正,那不會跟長官變朋友,也不會變一家人。

學生:對啊。

師父:那就叫敬畏,對吧。

學生:那就喪失自己。

師父:沒錯,沒錯,這以前所謂敬神拜佛,那叫尊重對吧。

學生:對。

師父:不應該是敬畏對吧。

學生:應該也對啦,就是這樣沒錯。

師父:對,就是真的不能敬畏,這樣才親近的了我們的世界。所以我說成功案例嘛。沒打破那個舊的宗教觀,永遠入幻相說,到時候執迷在宿命論裡而把自己搞砸了。生活是自己能選擇,生活自己能決斷,沒錯吧。

學生:對。

師父:來來,你還有什麼感想,這斷滅分。

學生:有念頭就有能量,就有訊息,就無法斷滅啊。斷滅就連念頭都沒有才有辦法吧。

師父:沒有執在心裡可是肉身怎麼辦啊?

學生:肉身就師父講的,止乎於心就好了。

師父:喔,是是是,所以肉身不能把它晃當在那裡,把它吊鹹肉乾嘛,對吧。

學生:對。

師父:很好,怎麼把它平衡就如這一分剛跟他們講的,就如與志強所言,靈魂世界與這肉身存在的浮華世界怎麼維持一個平衡,那才不會變成一個怪怪的修行者,搞得不食人間煙火嘛,搞得那樣子木頭木頭嘛,搞得人很可怕嘛,然後講一些鬼話,我們不應該怎樣,不應該怎麼樣,對吧。應該用最自然的法條,以身去傳法。

學生:對。

師父:這九華殿要改變形象嘛,才叫做清淨道場真正的原因,不然來的有神有鬼,對吧,有人跟著你,因果業障,都沒新鮮話好聊了,聽了太久了覺得陳腔爛調了,沒幾件新鮮的故事。然後搞到人心慌慌,就是敬畏鬼神,敬鬼神而遠之,最後只能退到孔孟思想,儒家專門,人類的生活不對嘛,儒道釋原本就三合一,這樣懂,不能有敬鬼神而遠之,那叫敬畏對吧。

學生:是。

師父:無法瞭解他們的世界所以我乾脆遠離,我也得罪不起所以我少說話,那就完蛋了,永遠瞭解不了那真要瞭解的故事。

學生:對。

師父:肉身怎麼平衡啊?我等著你告訴我成功案例好不好?

學生:好。

師父:不著不急啊,絕對不是叫你去決斷什麼,我等著聽你告訴我好消息啊。

學生:好。

師父:阿彌陀佛。

學生:阿彌陀佛。

 

學生:師父好。

師父:你好,最近好不好啊。

學生:不錯啊。

師父:狀況好不好啊。

學生:狀況,我覺得看心態怎麼調整啊,心態調整好就好了。

師父:心態調整好,也沒什麼好與不好,對吧。

學生:對啊,我覺得心態調整自然就會知道什麼叫做本來就屬於你的,那你就對,不是屬於你的,怎麼弄也沒什麼用,因為時間人一直都在變,就好像說那時候就是這些組合,組合的話是你的就是你的。那你如果說再組合一遍,你就不知道怎麼去適應,自然就害怕,我是覺得說環境在動,你就看它怎麼變化就好了,看它怎麼變化就會比較不害怕吧。

師父:那你最近比較來這害怕的機率比以前低還是高?

學生:低吧,最近比較會水到渠成啦,因為有些事情還沒到你就是看不懂。看不懂你就會覺得說,應該要怎麼樣,可是那個應該就不是短時間可以看得到的,你去預期它的結果會是怎麼樣,偏偏到時候又不對,我覺得這樣子的話就不要自亂陣腳,你就依照你本來在做的模式去做就好了。就不要知道說你未來會怎樣,因為你會為了想知道,你會用這種方法去做去瞭解,去想預知,可是偏偏到的時候就不是你想的那狀況,不是你想的狀況你又會開始有點落差,有點落差就會灰心嘛,那灰心的話就會說我看透了,其實根本沒看透,那結果是這樣你怎麼看透啊,那結果是這樣你是接受,不是看透。我以前認為說我已經看透懂了,可是我那點落得不對,那個預期值都太高,等到實際看到的時候,我是覺得說要調整你想要預知,你應該要怎麼走,這樣才是對,有時候那個方式是不對的。

師父:我能瞭解你在講什麼,真的。

學生:因為有時候我的預期不代表他的努力是同等的,可能我的預期比較簡單,可是他的努力沒那麼容易,因為努力是要花時間紮根,而預期是可以為所欲為的去預期,預期也不需要努力,我是覺得預期是可以胡思亂想、天馬行空的,但是有時候那種東西真的很不切實際,因為或許你得到那預期度是像你所想的這樣的話,可是那也不是真的對,也不是真的好,因為我又不是主角。

師父:哎啊,這句話講得真貼切。

學生:因為有時候我們不是主角的話,有時候就會變成想寫人家的劇本,想寫人家劇本的時候就會落入自己的思維去寫劇本,所以我就覺得說有時後我們覺得盡本分去做一件事情,不是說他達到一個我預設的結果,表示我是努力,可是不是那樣子,那只是一個我們彼此相處的方式,因為他才是真正的主角。

師父:我只想問你一句話,依現狀我們不要比上比下,你個人自己覺得你圓滿不圓滿,現在?

學生:圓滿啊。

師父:那就足了。

學生:因為至少我覺得我的工作是圓滿的,然後我覺得我的各種身分看來是OK的啦,並沒有缺陷,因為有些人的先天條件本來就不是一樣的,或許怎樣對他好,現在我很看不到的,而且我覺得的好對他而言也不見得好,因為我想的好跟他想的好是不一樣的,以因緣俱足來講,我們現在扮演我們的角色只是這種狀況,那這種狀況怎樣去扮演是最好的,那我們就盡量本分去做那些事情,不要預設我要什麼樣的結果,就這樣子。

師父:很好,從你口中聽出圓滿這二個字就足啦,我也相信你真圓滿,還有你真變了一個人啊,很好,圓滿就足。

學生:真的啊,謝謝師父。

師父:阿彌陀佛,圓滿就足。

 

學生:這一分的心得是本來以為就是空,這一課知道並不是所有的事情都是空,這肉身也要顧好,家庭或親人、朋友也都要顧好。

師父:所以需要全面觀,先讀完再評斷,對吧。要全面的瞭解,對吧。

學生:對。

師父:不能以一蓋全,對吧。

學生:對。

師父:看一小部分就覺得所有的長相就是這樣,對吧。

學生:對。

師父:烏雲可能在家裡,外面是晴天。所以百分之九十是晴天,百分之十是陰天。那他會來嗎?

學生:烏雲也在旁邊。

師父:來,你的故事我來跟你談,烏雲來了嘛,請教你今天的烏雲在哪,我的心在下雨。

學生:就是自己的心態不穩定。

師父:來,請教你前面都沒聽到,每一個人都跟家庭最近所產生的因素有關係,很多人都在接觸這樣子的心裡路程,叫關係說。怎麼協助眾生,如協助孤兒院小孩一般,那個不是你人生講叫真的小孩,可是那個也叫這世界未來的傳承力,為什麼要幫助,因為他需要幫助,有關係不需要幫助,也不能助惡,那當然也不能再陷入關係說,因為陷入關係說永遠是非不明,所有的故事無法維持自己平靜的心態,有智慧的去評判,那故事只能痛苦萬分。要有世界的大觀念,並不是說不能夠理解看他們,可是必需知道協助以後會變成什麼,如果協助以後只會創造更多惡的循環,不只自己助了業力的流傳,也幫助他自己不斷相信惡的存在,你再仔細思考一個人一輩子在一生當中可以鏈結多少人,如果傳承出去,不只對自己,很可能造就好幾個家庭的影響,是不是啊。

學生:是。

師父:能做與否如果還在關係裡頭,這才叫掙扎對吧。

學生:是。

師父:保生大帝請我與你談話,因為你到他家門救助孤兒,他說這也不如人世間儒家所談,幼吾幼以及人之幼的故事,你的家長與何只要對社會有貢獻之想法,包含指你應盡之孝道即足矣,如果箇中所產生的故事會對這社會與世界的教化產生不良影響,是否會造成一個惡的流傳,相信你自我也不願意看到,智慧怎麼生成,痛苦怎麼解離,唯有心中光明常現,而不再陷入所有的愚忠愚孝裡去進行所有的事物,那只會造成自我更加執迷,也很可能把自己引入一條永遠捉摸不清楚的人生,這是這老人家叫我告訴你的話,什麼叫解決不了,什麼叫抗拒不了,除非你內心還支持這條道路而前進,因為你自己也覺得沒啥,才會變得這麼痛苦,而你不自知師父在前一段時間已經在歸納你的生活不准做的事,就是你現在面對其他人告訴你,希望你協助做的事,你連自己都不能協助了,中間的痛苦是自己覺得良心過不去了,對吧。

學生:是。

師父:只是良心的標準要訂好才知道良心怎麼過得去,保生大帝欲與我與你講,有這份流通的善念非常之好,希望你未來秉持這樣的故事,絕不在是金額大小,永遠量力而為,懂啊。

學生:懂。

師父:不能以善為因,造成心之力來憔悴,瞭解。

學生:瞭解。

師父:量力而為四個字,才是老人家你師父要我傳達給你,你已盡力就足,人性在這社會物化的故事裡,永遠只想有還要更多,多還要更好,所有的故事只是為得到而產生的手法,那如果你在那手法中隨之起舞而被操弄,請教你這三年太子爺所教導你面對社會的方法,為何不適用在你的家庭?難道在家中就不適用,難道他們就不是一般人,他們是不是一般人啊?

學生:是。

師父:他們是不是跟一般人一樣都是人啊?

學生:是。

師父:關係說怎麼跳開思考一下,不然你這輩子會被這故事障蔽的永遠無法用智慧協助你的人生,你造就這世界能導向正向。怎麼幫上這個力,維持一個正向與正念,跳脫所有的關係,你才能用自己人間得到的成就造福更多受苦的人,這也就是這一次要你去找保生大帝,佈施給所有受苦的人,懂啊。

學生:懂。

師父:這真實原因所以你能協助啥,你還有一個部分不只財佈施,所有的法佈施也要必需被佈施,在訓練你用人生這一種劇本手法面對人生,適用人生每一個人,中間在那過程不只取到錢財來佈施,還要起到教化的作用,引導他的思想歸到正念,可是有一點必需你的心不為惡,也沒有掌控慾,也不會想塑造自己神人的地位,你才不會失調,懂啊。

學生:懂。

師父:進去一個故事叫作先得到後維平,修行此刻才叫真開始,怎麼在得道的時候不變質啊,才叫真難。把你這三年的生活好好想一下,絕沒有叫做錯事,也沒有什麼,中間只有對自己產生不信任,當然對所有的故事通通不信任,瞭解太子爺那不信任的講法嗎?他不是人對吧,他永遠不是講你,你不信任我,我不信任你,因為我們有懷疑,而是你已經開始慢慢的不信任你自己,是不是?

學生:是。

師父:適不適用你家庭啊,老吳?

學生:適用。

師父:能不能拋開你孩提時候的陰影,因為你已大到能掌握自己的生活了,你忘了你已經有獨立的人生與獨立的思考,你再也不是小孩時候的那個人,你已進入家裡小孩時期的那個恐懼,才會造就你最近的失調,懂啊?

學生:是。

師父:你再也不是十四、五歲,你今年幾歲啊?

學生:三十一歲。

師父:你的生活與小時候還一不一樣啊?

學生:不一樣。

師父:你有沒有獨立的決斷權,決定自己生活的動向呢?

學生:可以。

師父:你這一關太子爺叫我跟你講,這樣的恐懼陰影即早面對與拿開,你才會有健全的人格發展,你才有方法全方面的看世界,也才對你的未來真有幫助,如果你一選擇的叫逃避、不去面對,它就如影隨形的一直跟著你來,它只會愈來愈激烈,而那角色只會愈演愈入戲,懂了沒啊?

學生:懂。

師父:把你這幾年生活的方法套用到這劇本,你就會看到端倪,就會尋找到破解的方法,別讓別人導了你的戲,不就是太子爺告訴你的第一門課嗎。你怎麼陷在這關係裡面劇本被人家改寫,你還演的滿正常,這叫做大智滑鐵盧第一門課,不被人家反作用,陷在關係裡就會變得沒智慧,他叫我告訴你好生思量,最近沒別的就是劇本被人家寫了,而你變成演員在裡面挺入戲,他叫我提醒你醒醒,把筆拿回來,不然你這故事演得亂七八糟,你自己都搞不懂,懂啊。

學生:懂。

師父:你的劇本被誰拿走你知不知道。

學生:知道。

師父:完全把你改寫成以前那個小吳,你還進去扮演那角色,你當初想來跟太子爺學習怎麼生活與人生包含修行方面,他就告訴你要怎麼樣改變自己,不被人家寫劇本,別在現回以前的小吳,這三年你早變了,再也不是以前,因為如師父所講,人三個月叫意志力,四個月叫意志力的崩解,六個月到一年已變成生活習慣,你還用了三年,你早就已脫胎換骨,你怎麼回去演自己,你當然痛苦,你演得還不像,所以你對那劇本很不滿意,就這麼簡單,因為你沒辦法接受那劇中的角色,這幾年所談不接受那角色該怎麼辦啊?

學生:就是跳脫那個故事。

師父:大膽一點講。

學生:就是跳脫那故事靠自己去寫一個新的故事。

師父:那當然嘛,要有信心,這門課你很可能是九華殿裡最專精的那一個,最近在淬煉的只是要平衡你所有的心,讓你未來那支筆桿能把故事寫的愈來愈圓滿,也愈來愈全方位,而且那故事還能寫得讓眾人有影響,遇到瓶頸而已,就路過嘛,這太子爺講,第三門課退回孩提時代把劇本重倒,面對自己原生最大的恐懼,才能健全你未來真正的人格,不然此刻你所學會的方法,只叫做喬裝打扮的小吳,這一課進去把劇本改寫,才會叫全然小吳的人生故事,第三課最難,因為那要面對真實的自己了,直接面對的叫喬裝打扮的自己很容易架構,像寫那個漫畫一樣很能寫,要把它寫成真的自己才會持恆穩定,不然遲早會崩盤,懂啊。

學生:懂。

師父:第三課回到孩提時代最大的陰影與恐懼,把劇本重新改寫,才會把你這三年的故事與內在結合,變成那個全然真的小吳的故事,再也不會反覆,有為人看不到的一面,也不會有心情話語,因為那故事寫的太真,原本就是你真實的故事,這劇本才會源遠流傳,懂啊。

學生:懂。

師父:大聲點告訴師父,這方法懂不懂啊。

學生:懂。

師父:有沒信心啊,太子爺叫我問你。

學生:有。

師父:好好回去寫,筆桿子搖兇一點,筆頭都被你搖壞了都還沒寫一個字,回到三年前太子爺告訴你要寫那一筆告訴你要怎麼寫,要開始寫劇本捉著筆該怎麼辦啊。

學生:要有信心。

師父:然後呢?忘了那句話,捉著筆就給它寫下去。

學生:是。

師父:你不就是靠這個把自己闖出來的嘛,真哪有過不了的檻啊,笑一點,我看不只烏雲密布,你還叫黑雲。那烏雲罩頂了當然倒楣死了,趕快撥雲見日,去寫一個朗朗清天漂亮風景的故事,別搞那個烏雲罩頂當然諸事不順,別搞我了啊,還學得最專精,寫到最後還烏雲慘日,到最後等等人世間最大冤情的故事,你別把悲劇搞進去啊,太子爺叫我告訴你,我叫喜悅之神,我怎麼把你教教寫成人倫悲情大劇,你是怎樣你是韓劇看太多,你可不可以寫一個漂亮一點的故事給我們聽聽,保生大帝都來到這裡來協調,搞什麼鬼啊,小孩怎麼來到我面前變了一個人,高徒,高徒怎麼寫啊,把那頭上烏雲趕快弄筆給我擦掉,畫漫畫也不能這樣畫啊,畫到頭上一塊烏雲還在下雨,走到哪你的世界都在下雨,那就糟糕了,你的世界還滿爽的你,懂啊?

學生:是。

師父:信心一點,愛已流通出去,如保生大帝所講,愛已流通出去必會回歸到你身上,好不好,來協助的他今天必需要告訴你,太子爺也跟你講第三課,這才叫最激烈的,我說修行就修在這裡,不只修整行為,還修整自己的內心,才會達成身心口意合一的故事,你的故事才會寫的最真,成功率也會最高,這是劇本的基礎原則,然後當一個角色拒絕演出,你剛所講的是最對的,就拒絕演出絕不上戲,就那個角色太糟演不下去,演到鼻頭都酸眼睛快瞎了,我不幹。現在只靠眼睛在吃飯,眼睛瞎了吃不了飯,然後怎麼辦,趕快自己寫一本,那個導演還會繼續要你上戲,你自己要小心,有沒信心啊。

學生:有。

師父:你這方法適用所有人,誰都一樣啊,都是人,記得師父這句話,沒有關係說你才過得了關,不然你穩死,你到最後只會演別人的戲,別人也很執著的,念力也很強大,當想要的那一刻念力最大,非要得到不可,破解不了,不能被影響去演戲,靠什麼東西吃飯你要搞懂,別被人家影響了,什麼東西念力最大?非常想要,非得到不可,不得到絕不放棄那個人念力最大,怎麼破解,只有趕快化解重導一齣戲,絕對不跟他走在同一條道路上,那叫執念,最大的執念,也叫最大的願力來源,不是迎著面上去就解決得掉,學會太極,懂啊。

學生:是。

師父:這門課很深啊,好好面對。可是又如太子爺三年前告訴你不好改變的原因,怎麼導這場戲,拿著筆該怎麼辦,拿著筆就寫,還有什麼好想,寫你要的就這麼簡單,懂啊。

學生:懂。

師父:別再去上戲了,太子爺講,軋了太多盤你很累了,演一盤就好了,勞累的原因跟心情沮喪的原因就是因為軋戲軋太兇,先下幾檔要把劇本挑選好,那幾本劇不太好,劇碼很糟,演起來不太爽,加油啊。

學生:是,謝謝師父。

師父:一定過得了關,三年前可行,三年後一樣,瞭解啊。

學生:是。

師父:吐一口氣是對的,這才是真正的小吳,這是已經變成習慣性的小吳,遇到什麼事沒有過不了的檻,深深吐一口氣就罷了,不把那氣憋在心裡,絕不爭一口氣。

學生:是。

師父:加油過人生,都把你弄得福相,你還覺得自己過得很慘,那就糟了。你去跟人家哭人家都不相信你,這長得太福相,你只會被人家笑,我跟你講別給人家笑,加油啊。

學生:謝謝師父。

師父:重新太子爺叫我問你,大聲跟他講一句,筆拿起來該怎麼辦?

學生:直接寫下去。

師父:很好,就是這精神絕沒變過,一模一樣,加油啊,師父已經跟你講了要寫那漂亮幸福的故事,師父永遠會在旁邊協助那劇本,太痛苦的,師父與太子爺都受不了,加油!你並沒失敗,你也沒怎麼了,你根本沒怎麼樣,人生現在這一刻叫更大的成長,你在做更大的人生投資的動作,當然要更有力道去面對這故事,之前只是叫起步的開始,現在叫人生第二階段的成長,那當然心理的淬煉與堅強度要愈來愈好,沒有發生啥事,很可能叫大成長,對吧。

學生:是。

師父:那應該是這樣看嘛,多爽的事,加油啊,把那頭上的烏雲擦掉,我有看到小小的太陽、曙光,拜託你讓它長亮一點好不好?

學生:是。

師父:晴空無雲,幸運一點,阿彌陀佛。

學生:謝謝師父。

 

師父:你好,很忙嗎?

學生:很忙。

師父:那很好。

學生:可是好累喔。

師父:那沒辦法,我聽很多人跟我講很累,那不累的時候跟我講沒事幹。

學生:今天去國防部被打了二槍。

師父:那滿爽,國防部不就專門開槍。

學生:可是今天要下班回來的時候才知道是我們主管開我們最大一槍。

師父:那到國防部不開槍,才開二槍還叫小的。

學生:可是知道的時候沒有那麼氣了,釋懷多了。

師父:那很好啊,國防部本來就槍聲不斷,才二槍那叫很尊重了。

學生:對啊,他們沒有說穿啦,就是還滿感謝他們的,有留面子給我們。

師父:那趕快調整不就好了。

學生:可是我最近的心情一直很浮燥、浮動。

師父:浮動什麼啊?

學生:一直想跳脫目前的工作環境,一直想跳出來。

師父:這太想要,總要有機會嘛,太想要就會造成現狀混亂,開始沒有用心在現在的工作上,就這麼簡單。

學生:喔,好。

師父:總要有機會才能轉型,做一天和尚敲一天鐘,總要每天把它敲好嘛。

學生:瞭解。

師父:總不能要圓寂的前三天就不敲鐘,就走不動啊。

學生:瞭解,謝謝師父。

師父:還有今天星期四對吧。

學生:對,今天星期四。

師父:愈想快點回來就愈晚回來。

學生:對。

師父:還會把事搞糟,吊個胡蘿蔔,當然只會一路跑,永遠看不到旁邊,回不回來開會重不重要啊?

學生:不重要啦。

師父:很好。

學生:是我自己太想要了。

師父:正事在忙,應不應該啊。

學生:應該。

師父:那事情一定要紮紮實實做得好,好的時候馬不停蹄的回來,這心不就夠了,不是嗎?

學生:嗯,謝謝師父。

師父:九華殿的宮主真的一定要在現場嗎?

學生:不用。

師父:真的一定要主導各種會議,主導各種神明下駕的各種行為嗎?

學生:不用。

師父:很好,難道那才叫真正的領導者嗎?

學生:不是。

師父:那叫君權主義,封建時代的故事才流行,瞭解啊?

學生:瞭解。

師父:難怪被國防部開槍,吊幾根紅蘿蔔,心猿意馬,三心二意怎麼能專心,當然後出摟子,對吧。

學生:是。

師父:穩起來啊,有眾人在幫忙你嘛,這種狀況才叫自在。不要太閒,太閒是人就會亂想。

學生:不會,閒不下來。

師父:人生在起動,當然會愈來愈努力,就跟你講不會有過不了的檻,就應該笑了,就馬上調整就好了嘛。

學生:就很怪耶,就知道那個消息就舒坦多了。以前知道會很生氣,現在就舒坦多了。

師父:那趕快把它調整好就好了嘛,對吧。就這麼簡單嘛,對吧。就沒錯好應該怎麼辦?

學生:再努力把它做好啊。

師父:對嘛,這樣就好了。也別急著回來開會,在工作嘛。

學生:是。

師父:應該嘛,然後跟大家打一聲招呼,你們自便。因為是真的有正事,不是故意嘛,也沒耍大牌,對吧。

學生:對。

師父:然後我很有心,眾人的決定才叫真的決定。

學生:對。

師父:好啦,快樂一點,安定一點。

學生:微穩。

師父:阿彌陀佛。

學生:阿彌陀佛。

 

學生:我想請師父直接開釋。

師父:開釋什麼啊?人生從出生開始,永遠沒有人在出生的時候就計劃自己的未來,在跌跌撞撞中,永遠在嚐試著學習各種新的生活。可是人有惰性,永遠只依存一種生活而解離不開,所以造就到未來所有的窘境。那人生當遇到不可解的宭境與現狀之時,應該只有一單純想法,我走出去做另外一條道路,而怎麼走?大步邁出去,因為未走之前,怎知自己學不會呢。只有怕自己做不來,才愈來愈不做,愈來愈害怕,當害怕了所有事,只能夠愈來愈不出門,愈來愈蝸居,世界從此變得非常狹小,內心也變得痛苦,那感覺就像籠中鳥永遠脫不開,受困的感覺。當二個人,一群人,帶著一股信念而前進,就如修行一般,你也從沒學習過,也從沒踏進來過,中間的過程跌跌撞撞,做的不好也叫應該,因為叫從頭開始學習。可是到現在,你也不覺得自己會做的更糟,因為那學習的過程已結束,開始慢慢進入自己成長的階段,這東西適用於人生各種道路,唯一只有一點,就如你當初與師父所言,因為我有心、我想做,所以我會堅持做下去,才有今天與我師父這一席談話,適用不適用你的人生啊,就去做嘛。來修行也被很多人笑,來修行也被很多人整得莫名其妙,神考魔考人考都經歷完,你的生活怎麼會走不出去呢?這生活也只有人考而已,有沒有神考與魔考啊?這條路都能走到現在了,對吧!也一群人笑,你也不在意,為啥?因為你知道你要走一條正確的人生,你想調整自己。就如太子爺剛教小吳那句話,劇本自己寫的對吧,想要走一條子的劇本,也看到那劇本的藍圖,該怎麼寫?筆拿來就寫,就去做嘛,沒做怎知道,自己做不來,搞不好那叫很專業,就如修行這條路也叫天賦嘛,天賦人才會做得久,因為太喜歡,做得很爽,看到很多人很快樂,看到自己快樂,看到週遭的人都快樂,這故事不一樣,然後自己也很快樂。想請教一下你那修行的因果點,是誰把你引進的你知道嗎?這條路一直陪你一路走來,是誰告訴你要修行啊?誰啊?

學生:如如。

師父:那很好,那這條走到現在,你覺得當初很多的心路歷程,返返復復痛苦莫名與衝突,走到現在你覺得好不好啊?

學生:好。

師父:那她在協助你的人生,對吧。

學生:嗯。

師父:那她最近有沒引領你另外一條新的道路。

學生:有。

師父:靈魂與現實面已走入同一方向,堅持就對了。

學生:好。

師父:鐵口直斷,我啊。二年前的故事,我想鐵口直斷啊。哎啊!不小心看到你的未來,看到什麼啊?你這二年前沒聽我的話,走到現在我想那叫起點,也不叫真的未來,可是第一個點要先走才能連結的出第二個點不是嗎?劉師兄啊,現在要叫你師兄,因為你真的在九華殿啊,這都是師兄師姐的故事,很單純。二年前師父鐵口直斷什麼啊?那是告訴你的未來要應該怎麼打算,我應該講過吧,你現在問我,我必需反問你,我講過什麼?

學生:同一企業的故事。

師父:然後我告訴你要幹什麼啊?

學生:這我忘了。

師父:忘了是吧,我幫你回憶,圍個圍裙在做小生意。還記得師父鐵口直斷,大概在一年十個月前講得很明白,有一次還在舊九華殿對吧。

學生:是。

師父:很像在做那個小生意,賣吃的,對吧。有回憶起來了沒?

學生:有。

師父:一直覺得那叫小的起點,起點不夠快速,對吧。

學生:嗯。

師父:第一點沒走到就沒有第二點、第三點,像過關任務一樣,你知道這一關在過誰的關。

學生:過自己的關。

師父:哎啊!很好。劉師兄,太子爺叫我要稱呼你劉師兄。對!過自己的關,過自己原始內心最大的關,怎麼重生?從學走路開始,就是不要現在的生活嘛,才會重生,就是舊日已死、今日新生。那才會把所有的過去完全解斷,那這開釋有開釋嗎?沒有,沒開釋,我希望你能開釋你自己,你覺得你聽完師父這席話,你的感想呢?

學生:知道,只有自己能夠渡自己。

師父:喔,自己渡自己,那你此刻要怎麼開始啊?你回答一下師父我,沒有責任義務,也沒有非做不可。

學生:全部重新開始。

師父:很好,是你自己的決定,沒有人勉強過你吧。

學生:嗯。

師父:是不是自己的決定?

學生:對。

師父:很重要啊,人生的力量才會重生,所有靈界的力量才有辦法挹注,因為缺乏一個叫自我意願的東西,因為自我意願不出現,人生就不會動啊,就不會往前,自我不決定你當然原地打轉,這樣瞭解啊?

學生:瞭解。

師父:意願有出來,最重要是你要為自己而做。永遠不再為別人,那力量才會出來,就剛跟芝儀講,沒有了自己怎麼會擁有了自己呢?記得,往後人生的道途,師父能幫你開釋的只有這一點,只有自己下決定,而自己把意願走出來那一刻,力量才會完整,靈魂力才會完整的展現。

學生:知道。

師父:請教一下啊,肉身請教一下靈魂啊,他告訴你什麼啊?該不該走啊?一年前就跟你談過了對吧,內在的靈魂多次與你協調過嘛,對吧。

學生:那時候是肉身不願意。

師父:對,哪一個力量比較偉大啊?如果用人類的社會學角度。

學生:心靈的力量是最大的。

師父:哎啊!恭禧你,師父只會告訴你,恭禧你,恭禧你什麼不講。

學生:謝謝師父。

師父:阿彌陀佛。

學生:阿彌陀佛。

師父:眾生皆為善,現象障蔽足,一切心回穩,靈魂力自現,靈魂現肉身,人神即合一,經歷與長在,生生自不息,阿彌陀佛。

學生:謝謝師父。

 

學生:師父好,就知道有那道理在,可是內心就還是有很多拉扯。

師父:那叫開始解決習慣性的問題,這就是人生,這也叫人性,所有東西都是自然社會演化,而且那已經存在二千多年之久,那不是現在那一個人造成,也不是這個社會造成,它是一點一點的堆積起來,怎麼看待這個事情回穩,因為不是這一個人變成這樣而已,是整個社會因為二千年文化的變革,而造就今天現代化的社會,所以並不是它,而要從中間能平衡生存,師父講在裡面行走出一條自己不同的道路,而那道路還能讓世人作為借鏡,你才有辦法從那一刻開始,請他學習調整。因為現在的物化社會只看到人成功不成功嘛,成功的會學習對吧。

學生:嗯。

師父:不成功的叫方法不好,現在只叫能成功的就是好方法,才會把世界搞成這樣。因為你們現在的生活裡,叫地位的不平等,你還沒有能全然的跟他比,丟錢、丟權力、丟場面,那很正常,這社會不就在幹,回穩就好,那不叫拉扯啦,只因為還受不了,不習慣而已。

學生:對,就心理會覺得莫名其妙會很難過,不知道怎麼平衡自己。

師父:那叫自然現象嘛,怎麼改變它很簡單,只有一群人共同創造另外一種成功的版本,才會讓世人重新學習,就這樣。

學生:好。

師父:加油啊,加油你的人生,初期要突破沒有這麼簡單,眾人都要測試完你,測試完你才會相信你會堅持某一條路,而你就是這樣的人。不然每一個人不都先懷疑,對吧,合理的驗證就這麼簡單,歡迎大家來驗證為啥,為啥被驗證,為什麼要高興你知道嗎?因為別人心理還覺得你是一個不錯的人選才驗證你,如果你不是一個不錯的人選,他連驗證的時間都可以省起來啊。

學生:好,知道。

師父:應該是開心,反向看,開心極了。因為別人想測試一下,是否如他想得這麼好,如你嘴巴講的這麼好,那他一定會覺得這可信度還滿高,他才要測試你。所以那一刻為什麼不會傷心難過,那一刻是喜悅的,因為多了一個人覺得我還不錯,他就把他的測試值提高一點。

學生:好,我知道了。

師父:所以應該笑,所以我說你過得還不錯嘛,那叫評價還滿高,別人才肯測試你,如果評價不高誰要測試你。

學生:我覺得自己真的過得很好,還滿感恩的,很開心。

師父:那就好,那要愈過愈好,還要愈來愈快樂。

學生:會,一定會。希望大家也都愈來愈快樂,謝謝師父。

師父:還有一點,抱持一種心態,歡迎全世界的測試,只因為愈來愈多人看到我,就這麼簡單。

學生:好,謝謝師父。

師父:加油,祝你平安。

學生:阿彌陀佛。

師父:阿彌陀佛。

 

學生:師父好,請問師父這事業上要注意什麼?

師父:事業就注意誠信以待人,努力的去經營,還有一點,不要想要逢迎趨貴,只找自己有需要的人交朋友,事業就做起來了,信不信師父這句話。

學生:信。

師父:然後別花太多時間攀大頭,因為大頭也做不了你這生意。

學生:瞭解。

師父:然後把時間花在大頭身上只會浪費自己做生意的時間。

學生:知道。

師父:瞭解師父這故事啊,別把時間浪費掉就好。

學生:好,謝謝師父。

師父:還有師父老是跟九華殿的人講,鬼打牆的時間少一點,為什麼叫鬼打牆,那沒事大家談是非,亂攀關係,然後也不知道那關係好不好用,也不知道對不對,然後根本沒有目標性的去交友,那叫打發自己的時間,浪費自己的生命,那當然很多事是做不來的,懂啊。

學生:知道。

師父:最近事業不好嗎?

學生:還可以。

師父:師父看還行,有很糟嗎?

學生:不會。

師父:那相信自己更好,把時間再節省一點才會成就,因為很多故事事業包含生活一樣,需要用多一點的時間去培植與經營,它才會愈來愈壯大嘛。那如果如你想講的,事業或生活想要更壯大,那就必需再花更多一點時間,那就把鬼打牆的時間要節省一些,才會有更多時間去壯大它。

學生:瞭解。

師父:阿彌陀佛,祝你順利。

學生:謝謝師父。

師父:絕對會有方法的,鬼打牆只要少一點,你絕對會壯大。

學生:謝謝師父。

師父:阿彌陀佛,你那絕對不會不好命的,看你那樣子。

學生:謝謝師父。

 

師父:聽師父講結語,懂什麼叫寶藏心態了沒啊?雖然自己心裡沒想,可是總有掛念的人性在,對吧。

學生:對,沒錯。

師父:這樣看到了沒啊,有沒看到啊。

學生:應該有吧。

師父:還在應該有,有就有,沒有就沒有,有沒有?

學生:我現在不知道,沒有想啊。

師父:今天有沒比其他天都要著急?

學生:有,那就是有。

師父:那就是有啦,因為已經變成異常狀態啦,不是之前的自己,對吧。

學生:嗯,對,沒錯。

師父:怎麼分辨就這樣。

學生:對。

師父:莫名來的,對吧。那就叫無明,知道什麼叫無明、執著嗎?

學生:現在瞭解了。

師父:那叫無明、執著。無明煩惱,對吧,不自覺的。

學生:對。

師父:是你請教師父無明怎麼樣分辨對吧。

學生:嗯。

師父:現在知道了,因為今天那個人不是你,對吧。

學生:這樣子我就瞭解了。

師父:哎啊,很好,這就是寶藏心態。

學生:瞭解。

師父:今天也沒實質的傷害,才叫真正的學習。

學生:對。

師父:這門課你有上到了啊。

學生:謝謝師父。

師父:希望下星期別重演一堂。

學生:不會。

師父:一切回穩心自平,無明起在自內心,人間皆說無法解,只是自己不清明,愈要解離解不清,真誠面對自內心,雖說無明本深奧,破綻百出人不知,愈望九華皆覺悟,能見七寶佛常坐,煩惱執著皆無明,一切回穩回自身,阿彌陀佛。

 

 

 

以下是小金漁師姐的課後心得:

一切的現象,只是因緣聚合,沒有現象的本體,我們察覺到的現象,只是幻相,因此現象既沒有真實的存在過,當然也無所謂“滅失”。

我想期許我自己:要有平等心來看待每個人事物,或許不符合我的自我的標準,但每個人因習性不同而有不同的學習方法與課程,我要閉上我的眼睛,不再好奇別人在做甚麼?打開我的心,好好的內觀自己,努力的體悟自己的生活,找尋真我,尊重周遭的同修的學習課程,只要心清淨,清淨道場無所不在‧‧‧

 

 

 

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金剛經第二十五堂課- 〈一合理相〉分第三十 2010-10-11 21:31:28
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